上月底，一位老人往飞机策动机里抛掷硬币的消息，激发了社会热议。近期又有报道称，故宫荷花池、杭州雷峰塔遗址等文物景点被扔成“钱山”。扔钱祈福作为国人的一种文化心理，在现代社会正遭受新的审阅和深思。

　　毋庸置疑，当小我乞求平安的愿望和行为严重风险了公共平安，或破坏了文物、遗址等，则必须赐与批评甚至惩之以需要的法令制裁。但假如这类扔钱祈福的行为并未形成对他人或他物的侵害，对于将其同一斥为封建科学和愚昧落后的前言话语，似乎也应谨慎深思。

　　扔钱祈福，包含着深厚的文化布景。在传统看法中，国人总是希望“以钱为媒”表达自己对祖先和信仰的敬意，表达对美好生活的向往。周全否认这一风尚，一方面，在理论中会遭到不小的抵牾；另一方面，也很轻易堕入“传统与现代”的二元对峙和线性成长的思维形式。

　　对于扔钱祈福这一具体行为，与其苛责，不如换个思绪去处理题目。首先，对于其中只顾自己、掉臂他人的“成规”部分，大可经过宏扬社会主义焦点代价观，涵育传统文化中的利他、泛爱思惟，对公众加以陶冶和教育，从底子上增强精神文化扶植。其次，也无妨顺手推舟，给扔钱祈福一个公道的改变通道。比如，可以按照现真相况倡议一些与景区文遗保护相关的“众筹”项目，指导想要祈福许愿的旅客介入相关公益项目标认领与扶植。这样既能满足旅客祈福许愿的需求，同时又起到了庇护文物的感化。最初，还应科学治理投币支出。景区旅游治理或文保单元需对这笔支出停止科学标准的治理，将其用于文物庇护或公共文化办事供给。

　　超越“题目—处理”的思维形式，我们还可从成长和文创开辟的角度，激活传统，实现对传统确今世再造，表现传统文化的时代性。举个例子，意大利罗马市内的特雷维喷泉，也叫幸运喷泉，建于1762年，即是一个许愿池。相传背对许愿池抛3枚硬币，便能找到情人。影片《罗马沐日》中，就有奥黛丽·赫本在许愿池扔硬币许愿的桥段。在西方的论述中，投币祈福不但不是愚昧与科学的意味，反而是作为浪漫、时髦的标记出现的，如怜悯人节要吃巧克力，圣诞节要吃苹果一样。投币也是以成为一种仪式。据报道，2016年抛入这个许愿池的硬币总值140万欧元，这笔钱终极被用于慈善。特雷维喷泉也答应以给我们带来这样的启迪：能否能将投币祈福开辟为一个具有文创意味的IP？

　　当前，文化创意产业成长如火如荼，做好对传统文化的缔造性转化和创新性成长，关键在于改变看法。离别启蒙性话语，对民族本身的文化保有一份温情和敬意，才能真正拥抱时代的文化自傲与自觉。

（转自群众网 原题目：给“扔钱祈福”一个改变通道）