天下社会人性主义开创人谢周勇论群众选举(二)

寿山山水甲天下 · 发表于 2019-3-27 10:46

天下社会人性主义开创人谢周勇论群众选举(二)
既然当群众的一切威望都荡然无存的时辰，群众选举（“群众选举”指群众以大家自在投票的方式选举首领。）便成为我们人类报酬的唯一正确、自然的挑选首领的方式，那末奠基这一方式作为政府职能的根本，便成为主权的最根基的使命，否则，主权便损失掉它全数本身的意义。换句话说，在群众已处于这类场面后（“在群众已处于这类场面后”指“当群众的一切威望都荡然无存的时辰”。），当群众尚未能利用大概在本色上未能利用自己的这一主权行为的时辰，群众不是损失掉了群众的品格，就是损失掉了自己的主权威望。而当这类情况一旦发生以后，（“而当这类情况一旦发生以后”指“当群众尚未能利用大概在本色上未能利用自己的这一主权行为的时辰”。）群众就现实上已处于受奴役的职位和受奴役的状态当中了。
是以，这时辰（“这时辰”指“当群众的一切威望都荡然无存的时辰”。）群众选举就只要建立在全部百姓大家自在投票的根本之上的时辰，群众选举才真正打下了实在的群众选举的根本。
我之所以这样说（指“这时辰，群众选举就只要建立在全部百姓大家自在投票的根本之上的时辰，群众选举才真正打下了实在的群众选举的根本”。），是由于当群众选举已究竟上奠基在这个根本之上的时辰，倘使群众选举只是一种空洞的形式，而选举的成果不是在它的中心环节就是在它的最初环节而被某一些人所操纵、篡改，那末，群众选举就一样已非群众选举；而要获得实在的群众选举，并到达真君子民选举的目标，只要群众在停止群众选举时根绝这类工作的发生就获成功了。
是以，我们不必再去深入思考就足以得出结论说，不管是什么样的一些人，也不管现在是在什么职位的一些人，只要他充任了群众选举中任何一个环节的做弊者，他就即是公然向全部群众公布他是全部群众或主权者的公敌了——而当这时辰，群众对此采纳了一种沉默的回答的时辰，也就即是全部群众公布自己情愿充任他的仆从——这就是我们所频频夸大的
群众落空了群众的品格的最可怕的情形——也只是在这个时辰，做弊者才有隙可乘！
我们一样不必再去深入思考的是，那些有悖于群众的选举大概那些有悖于群众的假选举，所代表的一定正是在这个社会当中正在衰败、腐败、反群众和反社会人性的旧的生产关系和旧的上层修建，而当群众一旦介入其中，群众所获得的就必定是加倍繁重的负担，由于这些负担是那些诡计以隐藏的方式欺骗群众的人所充塞的加倍层见叠出的欺骗。而要根绝这类最邪恶的工作发生，就只要建立起有用的群众的监察（“而要根绝这类最邪恶的工作发生，就只要建立起有用的群众的监察。”请参阅本书上卷第5章，下卷第8章。）。

天下社会人性主义开创人谢周勇论群众选举(二)

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