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2020届高考2019年11月镇江市高三年级第一学期期中结合调研测试
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lose-chen
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发表于 2020-7-7 13:44
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一、说话笔墨应用(12分)
1. 鄙人面一段话的空缺处依次填入词语,最得当的一组是(3分)
歌德的字斜得利害,但整洁 ▲ ,像一片被大风吹伏了的柳枝。席勒的字一般而略显自在,我想应当是大都西方有才华作家的习惯写法。最怪异的莫过于尼采,那末 ▲ 的思惟,手稿却板正、
▲ ,像是一个木讷的抄写者的笔触。
A.潇洒 挺拔独行 拘束 B.潇洒 狂放不羁 拘束
C.潇洒 挺拔独行 谨慎 D.潇洒 狂放不羁 谨慎
2. 鄙人面一段笔墨横线处填入语句,跟尾最得当的一项是(3分)
可是更妙的是三五月明之夜, ▲ ,假如给故乡墨客见了,势必赞叹为绝妙的题材。
①这时辰忽然从山脊上长出两支牛角来
②远看山顶的谷子丛密矗立,好像人头上的怒发
③他们姗姗而下,在蓝的天,黑的山,银色的月光的布景上,成就了一幅剪影
④天是那样的蓝,几近通明似的
⑤随即牛的满身也出现,掮着犁的人形也出现,也许还随着个小孩
⑥月亮离山顶,似乎不外几尺
A. ①⑤④⑥②③ B.③④⑥②①⑤ C.④⑥②①⑤③ D.⑥④②③①⑤
3. 以下四句诗中描写的传统节日,分歧于别的三项的是(3分)
A. 且欲近寻彭泽宰,欢然共醉菊花杯。 B. 茱萸插鬓花宜寿,翡翠横钗舞作愁。
C. 但将酩酊酬佳节,不用登临恨落晖。 D. 玉露金风报素秋,穿针楼上独含愁。
4. 对以下材料大旨了解最得当的一项是 (3分)
清代著名戏曲理论家李渔对写作无形象的比方:“基址初平,间架未定,先筹何处建厅,何处开户,栋需何木,梁用何材,必俟成局了然,始可挥斤运斧。”
A.写文章应先放置结构,选定材料 B.写文章必须留意跟尾,前后勾联
C.写文章需要打好根本,重视堆集 D.写文章该当围绕中心,收放自若
二、白话文阅读(20分)
阅读下面的白话文,完成5~8题。
陈永生传
张惠言
余故宅南郊德安里,邻有陈永生者,与兄奉母以居,无妻子,有室一楹,场地以稜计者十。兄偻且病,常给爨守舍。而永生力治地种菜,卖之得钱,且为人赁佣以充食。
永生为人少言多笑,即有陵之,大恚,辄复笑,即已,未尝校。其为佣,勤甚。他佣所苦弗欲,悉任永生,永生皆为之无怠。仆人善之,或侈与直,则计其佣之数取之,而反其他,笑曰:“此足矣。”固与之,则又笑委之去。及其于所价直皆然。人谓永生痴也。
余幼时儿嬉,日过其门,门前树瓜瓠之属,夏秋之交,编竹为架,渐渐然。时见永生兄弟奉母坐其下,手一盂饭,蔬一盆,且语且食。永生或不时抗声歌,则格格笑,母与兄皆笑。厥后予徙居城中,岁时至旧庐,恒过访焉。
十余年,其母死,鬻其场地之半以敛焉,而葬于其室前。家益贫,兄病益甚。永生晨则食其兄,而出力作,暮归,扶持之甚备。兄困,意不妥辄怒詈永生,每彻旦。比屋闻者咸不服,而永生未尝有言。年余,兄死,则又鬻其场地以敛,而葬于母旁。数月,永生亦死。邻人鬻其居以葬焉。
论曰,孟子之言曰:人性善。如永生者,其耳之所闻,目之所见,岂尝知有礼义之说哉?何其鞠躬君子也。永生之事母与兄,乡之人知而善之;然至其取舍让步,则谓之痴,何哉?余故述其事,将以待考风尚者有取焉。
(选自《茗柯文补编》)
5. 对以下加点词的诠释,不正确的一项是(3分)
A. 常给爨守舍 爨:煮饭 B. 未尝校 校:计较
C. 永生晨则食其兄 食:吃饭 D. 鬻其场地之半以敛焉 鬻:卖掉
6. 以下对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)
A. 陈永生无妻无子,和母亲、哥哥一室生活。由于家境清贫,加上哥哥驼背得病没法谋生,永生只能
靠种地种菜和为人赁佣来养家生活。
B. 陈永生沉默寡言,逢人爱笑。这样的性情,使得村里无人欺侮他。他还刻苦刻苦,此外佣工不愿
做的工作,永生没有怨言,从未懒惰。
C.永生孝敬母亲,亲爱兄长。他曾在门前瓜瓠架下,高声讴歌,格格而笑,以文娱家人。后来母亲和哥哥相继归天,他把他们埋葬在室前。
D. 作者在文中塑造了陈永生勤劳浑厚、固守孝悌的形象,赐与了他深切的怜悯和高尚的敬意,同时也指出了乡人对他的冲突性评价。
7. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)仆人善之,或侈与直,则计其佣之数取之,而反其他。
(2)兄困,意不妥辄怒詈永生,每彻旦。比屋闻者咸不服,而永生未尝有言。
8. 连系最初一段,别离概括作者和乡人对陈永生的评价。(4分)
三、古诗词观赏(11分)
阅读下面这首唐诗,完成9~10题。
喜陈兄至
白居易
黄鸟啼欲歇,青梅结半成。
坐怜春物尽,起入东园行。
携觞懒独酌,忽闻叩门声。
闲人犹喜至,况且是陈兄。
自在尽日语,稠叠终年情。
勿轻一杯酒,可以话生平。
9.本诗是怎样应用对照手法突出作者迎友之喜的?请简要分析。(6分)
10.从全诗来看,作者抒发了哪些感情?(5分)
四、名句名篇默写(8分)
11.补写出以下名句名篇中的空缺部分。
(1)乘骐骥以驰骋兮, ▲ !(屈原《离骚》)
(2) ▲ ,铁骑突出刀枪鸣。(白居易《琵琶行》)
(3)吾尝整天而思矣, ▲ 。(荀子《劝学》)
(4) ▲ ,梳晓鬟也。(杜牧《阿房宫赋》)
(5)上有六龙回日之高标, ▲ 。(李白《蜀道难》)
(6)遐想公瑾昔时,小乔初嫁了, ▲ 。(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)
(7)从今若许闲乘月, ▲ 。(陆游《游山西村》)
(8)春冬之时, ▲ ,回清倒影。(郦道元《三峡》)
五、现代文阅读(一)(15分)
阅读下面的作品,完成12~14题。
华威师长
张天翼
转弯抹角算起来──他算是我的一个亲戚。我叫他“华威师长”。他感觉这类称号不大好。“天翼兄你真是!”他说。“为什么一定要个‘师长’呢。你该当叫我‘威弟’。再否则叫我‘阿威’。”
把这件事谈判过了以后,他立即戴上了帽子:“我们他日再谈好欠好,天翼兄。我总想畅畅快快跟你谈一次──唉,可总是没偶然候。明天刘主任起草了一个县长公余工作计划,硬要叫我加入定见,叫我替他点窜。三点钟又还有一个会议。”
这里他摇点头,没何如地苦笑了一下。他声明他并不怕刻苦:在抗战期间大师都该当苦一点。不外──时候总要够安排呀。
“王委员又打了三个电报来,硬要请我到汉口去一趟。我怎样跑得开呢,我的天!”
因而仓促忙忙跟我握了握手,跨上他的包车。
①他永久挟着他的公文皮包。而且永久带着他那根老粗老粗的黑油油的手杖。左手知名指上带着他的成婚戒指。拿着雪茄的时辰就叫这根知名指微微地弯着,而小指翘得高高的,组成一朵兰花的图样。
他的时候很要紧。他说过──
“我恨不得取消早晨睡觉的制度。我还希望一天不止二十四小时。救亡工作实在太多了。”
接着取出表来看一看,他那一脸饱满的肌肉立即严重了起来。眉毛皱着,嘴唇用力撮着,似乎他在把满身的精神都要收敛到脸上似的。他立即就走:他要到难民救济会去开会。
按例──会场里的人全到齐了坐在那边等着他。他在门口下车的时辰总得顺便把车上的踏铃踏它一下:叮!
同道们相互看着:唔,华威师长到会了。有几位透了一口气。有几位可就拉长了脸瞧着会场门口。有一位甚至于要预备决战似的──抓着拳头瞪着眼。
华威师长的态度很庄重,用种自在的步子走进去,他先前那副忙劲儿似乎被他自己的庄重态度消解掉了。他在门口稍微停了一会儿,让大师好把他看个清楚,恍如要唤起同道们的一种信赖心,恍如要给同道们一种包管──什么困难的大事也都可以放下心来。②他而且还点颔首。他眼睛并差池着谁,只看着天花板。他是在对全部个人打号召。
会场里很静。会议就要起头。有谁在那边翻着什么纸张,窸窸窣窣的。
华威师长很客套地坐到一个冷角落里,离主席位子顶远的一角。他不大肯当主席。
“我不能当主席,”他拿着一支雪茄烟打手势。“工人救亡工作协会的指导部明天开常会。浅显文艺研讨的会议也是明天。伤军工作团也要去的,等一下。你们晓得我的时候不够安排:只允许我在这里会商非常钟。我不能当主席。我想选举刘同道当主席。”
说了就在嘴角上闪起一丝浅笑,悄悄地拍几动手板。
主席报告的时辰,华威师长不竭地在那边括火柴点他的烟。把表放在眼前,时不时像计较什么似地看看它。
“我发起!”他高声说。“我们的时候是很贵重的:我希望主席尽能够报告得简单一点。我希望主席可以在两分钟之内报告完。”
③他括了两分钟火柴以后,猛地站了起来。对那正在哇啦哇啦的主席摆摆手:“好了,好了。虽然主席没有报告完,我已经大白了。我现在还要赴此外会,让我先颁发一点定见。”
停了一停。抽两口雪茄,扫了大师一眼。
“我的定见很简单,只要两点,”他舔舔嘴唇。“第一点,就是──每个工作职员不可以怠工。而是相反,要抓紧工作。这一点不必多说,你们都是很尽力的青年,你们都能热情工作。我很感激你们。可是还有一点──你们不时辰刻不能忘记,那就是我要说的第二点。”
他又抽了两口烟,嘴里吐出来的可只要热气。这就又括了一根火柴。
“这第二点呢就是:青年工作职员要认定一个带领中心。你们只要在这一个带领中心的带领之下,大师团结起来,同一路来。也只要在一个带领中心的带领之下,救亡工作才可以展开。青年是尽力的,是热情的,可是由于了解不够,工作经历不够,经常轻易出毛病。如果上面没有一个带领中心,常常要弄得不成整理。”
瞧瞧一切的脸色,他脸上的肌肉耸动了一下──暗示一种浅笑。他往下说:
“你们都是青年同道,所以我说得很率直,很不客套。大师都要做救亡工作,没有什么客套可讲。我想你们诸位青年同道一定会接管我的定见。我很感激你们。好了,抱歉得很,我要先走一步。”
把帽子一戴,把皮包一挟,瞧着天花板点颔首,挺着肚子走了进来。
12. 以下对小说相关内容和艺术特点的赏析,不正确的一项是(3分)
A.小说开首写“我”与华威师长的交往,以“我”的视角观察华威师长,增强了文本的实在感。
B.华威师长虽有各种弱点,可是他让“我”称他“威弟”、“阿威”,辞让不妥难民救济会的主席,显现出他谦和民主的一面。
C.小说借助传神的肖像、说话、行动等细节,若无其事地刻画华威师长的形象特点,蕴藉深厚,发人沉思。
D.小说塑造了抗战期间华威师长这样典型的权要形象,带有激烈的嘲讽性,表示出了高明的嘲讽艺术。
13.概括三处划线句子别离表现了华威师长怎样的形象特点。(6分)
14.华威师长处处宣扬自己很忙,没偶然候。你若何看待华威师长的“忙”?(6分)
六、现代文阅读(二)(12分)
阅读下面的作品,完成15~17题。
解“执”
余英时
①一谈到执,我们很自然地会联想到“刚强”、“死心塌地”等概念,因而我们对“执”字便有了反感,以为“执”总是要不得的。虽然破“执”者如此之多,“执”在各方面之存在却仍然是不容否认的究竟。人间万事万物之存在都有其存在之来由,“执”自然也不能破例。婴儿初出世时即有“猿握”的本能,而此种“猿握”也就是“执”的表示。如此说来,“执”却是与生俱来的。
②中国现代讲“执”字最为中肯者是儒家。《中庸》说“执其两头而用其中于民”,故儒家能否决“执一无权”,孟子亦曰“执中无权,犹执一也”,这即是儒家反极端、反和谐的中庸之道。关于这一点古希腊愚人亚里士多德也持有一样的看法,亚氏的中庸说以为一切美德都是处于两极端之间。我们把儒家与亚氏的中庸理论比附而观之,可见他们都是不否决“执”的,题目乃在于所“执”者能否正当而已。
③题目谈到这里,我们对“执”的各种看法可以加以廓清了。首先,我以为绝对地破“执”是不成能的,即使超脱如佛家,也还要另悬一涅槃的境界,终还是有“执”,算不得真摆脱。禅宗说佛即在人们的平常生活当中,也就是把极真个“执”改变成中庸的“执”,仍然认可了“执”的存在代价。哲学地说,“执”是有,极端地破“执”是无;欲以无来取代有实在是一件不成能的事。人们在现实天下中感受了苦痛,转而向宗教范畴中去求得精神上的抚慰,并不即是说人们已从“执”走向了“无执”,而是人们的物资之“执”转化成精神之“执”,而其为“执”则底子无殊。
④其次,“执”的自己却无黑白之分,但视所执者的性质而定。我们不又常听到所谓“择善刚强”的成语吗?可见即使是刚强也还不打紧,假如它真的是择善的话,题目亦在于标准若何。据我的看法,中庸照旧是其中的重要关键,刚强极端总是要不得的事。我们平常做人喜讲“有所不为”,“有所不为”也正是“有所刚强”,假如一小我毫无本性,没有一点刚强之处,即即是孔子所说的乡愿了。大凡能对峙真理到底的人都是最刚强的人,但由于他所对峙的是真理,所以刚强不但不敷为他诟病,倒反而增加了他的巨大。同时,真能择善刚强的人是最不刚强的人——他的知己不答应他做违反真理的事,故发现自己毛病以后,便会决然悔改。
⑤最初,“执”的自己轻易引发抵触——多方面的抵触。善恶之“执”固然要发生抵牾,同是善之“执”或恶之“执”,也一样会形成龃龉。是以,“执”须有容忍来调和之,即大家都有所“执”而同时也认可他人之执。只愿对峙自己的理想或权利,而轻忽甚至波折他人的理想或权利,即使所“执”者是真理也是一种不成饶恕的毛病。
⑥在明天这个天下里,我们所看到的是布满着林林总总的毛病的“执”,因而故意的人难免要想用破“执”的方式以救“偏执”或“执一”之弊,却不知题目并不起于“执”的自己,而是源于所“执”者非善,以及“执”之权利仅存在于少少数人之手。假如大家都能“择善刚强”并各有所“执”,那正是人世天堂的到来、人类理想天下的实现,“执”之罪行果何在意?因噎废食究竟是人间最愚蠢的事哩!
(有删改)
15.按照原文内容,以下说法不正确的一项是 (3分)
A.婴儿初生即有“猿握”的本事,说明“执”与生俱来,有其存在的公道性。
B.在谈到择善的标定时,作者既主张中庸之道,又附和“有所刚强”,这两者是不冲突的。
C.小我之“执”只要认可且宽大他人之“执”就不会发生抵触和冲突。
D.作者以为假如大家都能“执善刚强”并各有所“执”,就能实现人类理想天下。
16.以下关于原文内容的了解和分析,不正确的一项是 (3分)
A.文章先由人们对“执”这一概念的偏见谈起,引出关于“执”的话题。
B.作者以为儒家和古希腊哲学家的中庸之道可以化解偏执之弊。
C.作者举宗教的例子来论述“破执”没法实现,并从哲学的角度分析,以为物资之“执”即使转化为
精神之“执”,其底子没有变。
D.人们之所以对“执”有反感,是源于所“执”者非善。
17.请简要概括第四段中“择善刚强”的内在。(6分)
七、现代文阅读(三)(12分)
阅读下面的作品,完成18~20题。
材料一:
万物互联,海量的数据需要强大稳定的收集来支持,作为新一代通讯技术,5G正向我们走来。5G的商用将推动哪些范畴的成长?日前在英特尔(中国)举行的“加速通向5G之路”行业沙龙上,学界和业界专家给出领会答。
英特尔(中国)通讯与装备奇迹部无线标准首席技术专家吴耕说,5G并不但仅是简单地在4G上加1G。5G不但能带来快的传输速度和更高的收集带宽,也将带来超高牢靠性和低提早。未来,无人驾驶、虚拟现实、聪明城市等范畴将因5G而开释庞大的潜力。
“5G时代。人和人、人和物、物和物都将连成一体,将构建一个全新的信息化的根本设备。”中国信息通讯研讨院信息化与产业化融合研讨所副所长许志远说。
当前一些利用,比如无人驾驶汽车需要的高牢靠性、低提早,4G没法满足,5G可以实现提早低于1毫秒,峰值传输速度高达10Gbac比特每秒。超低提早和大数据文件的高速传输让5G像第六感一样近乎实时地获得与四周情况的信息。无人驾驶汽车可利用基于云的野生智能和数据,与路上其他汽车以及包括路灯在内的交通根本设备停止实时“相同”。
全球同一的标准能为未来5G的成长打好坚固的根本。在全球同一的标准下,不管中国还是欧洲的智能装备都能一般接通,不但能下降本钱,还能给用户带来极大便当。由于以往的2G、3G、4G系统首要办事于通讯,所以存在多制式标准并行的情况。工信部第五代移动通讯技术推动组专家罗振东暗示,进入5G时代后,市场将迎来一个“真正意义上的融合收集”。
(选自《5G≠4G+1G》,《群众日报》2017年5月26日,有删改)
材料二:
在5G标准之争中,中国阵营已经成为为全天下5G标准的重要气力。在部分范畴,中国技术气力薄弱,奠基了5G标准之争的根基格式。
制定通讯标准首先要看国家气力,这是政治、经济、技术气力综合体的较劲,明天中国已经是全天下第二大经济体,这是中国5G标准走向天下最坚固的根本。而且,中国的电信运营商的气力非一般国家可比。中国4G基站数占全天下4G基站数的60%。同时,中国通讯装备制造也到达天下领先水平。华为是天下第一大通讯装备制造商。此外。中国的手机制造业近年也有了较大成长,全天下绝大部分手机由中国生产。今朝,天下十大手机品牌中国已经占据7席。近年来,中国基于移动互联网的营业成长敏捷,移动付出、移动电子商务、同享单车、同享出行、O2O营业成长风生水起,也起头在天下舞台上饰演自己的脚色。这些元素,帮助中国在5G标准的制定中具有了更多的话语权。
(选自《中国成5G标准制定的重要气力》,央广网2018年5月22日)
材料三:
有报告称:5G技术将为文化产业带来广漠空间,鞭策文化产业生产方式的变化与创新。一方面,5G技术的利用,会优化文化产业的生产流程,提升文化产业的生产效力与产物资量;另一方面,5G技术也会为数字化信息的高速传输缔造条件,促进生产要素与产物的高效畅通,鞭策文化与科技的深度融合。
“进入2019年,技术驱动文化产业成长的整体趋向在增强,从数字出书的本性定制到本日头条的算法推送,从B站的二次元视频创作到喜马拉雅音频平台,从陪伴机械人到文娱机械人,大数据和野生智能正周全渗透到传统文化产业,改变生产和消耗方式。”北京大学文化产业研讨院副院长陈少峰说。
陈少峰猜测,2019年随着5G的试商用,传输本钱大大下降,“平台十技术十内容+垂直运作”将构成文化产业的新生态,发生庞大的商机,文化企业要走出“舒适区”,打破“思维定式”,提早结构,买通线上线下,毗连技术和内容,融合传统和现代,经风雨、见彩虹,实现新的跨越式成长。
(选自《5G与文化产业会碰碰撞出怎样的火花》。《光亮日报》2019年3月5日)
18.以下对材料相关内容的了解,不正确的一项是(3分)
A. 5G不但带来更快的传输速度和更高的收集带宽,也将带来超高牢靠性和低提早,它不是4G根本上
的简单升级。
B. 5G时代,万物互联,高速海量数据将人和人、人和物、物和物都将连成一体,将构建一个全新的信
息化的根本设备。
C. 超低提早和大数据文件的高速传输让5G可以像第六感一样实时获得四周情况的信息,从而鞭策无
人驾驶技术的商用化成长。
D. 研讨者偏向于指定5G全球同一标准,从而让各类智能装备,不管是在中国还是在欧洲,都能一般接
通,不但能下降本钱,还能给用户带来极大便当。
19.以下对材料相关内容的了解,不正确的一项是(3分)
A. 中国在5G标准制定中具有更多话语权是综合国力、电信运营商气力、通讯装备制造水平、手机制
造水平敏捷进步以及互联网营业敏捷成长综合感化的成果。
B. 从1G时代走向5G时代的成长进程中,5G时代的传输速度较之以往发生了奔腾,无人驾驶、虚拟
现实、聪明城市等范畴将因5G而开释庞大的潜力。
C. 随着5G的试商用,传输本钱大大下降,“平台+技术+内容+垂直运作”将构成文化产业的新生态,
发生庞大的商机。
D. 进人2019年,从数字出书的本性定制到本日头条算法推送,从B站的二次元视频创作到喜马拉雅
音频平台,从陪伴机械人到文娱机械人,都是5G商用后在文化范畴展现的功效。
20.以上三则材料中,《群众日报》、央广网、《光亮日报》报道的偏重点有什么分歧?为什么?请连系材料简要分析。(6分)
八、作文(70分)
21. 按照以下材料,拔取角度,自拟题目,写一篇很多于800字的文章;除诗歌外,文体自选。
国产动漫《哪吒之魔童降世》中,反派一哥申公豹的一句话,戳痛无数人的心:“民气中的偏见是一座大山,任你再怎样尽力也没法搬动它。”培根也有一句关于“偏见”的名言,他说,“真正可怕的,并不是那种大家都难以避免的一念之差,而是那种深入风俗、占据于民气深处的错误与偏见。
语文Ⅱ(附加题)
一、阅读材料,完成22~24题。(10分)
余昔少年念书,窃尝怪颜子以箪食瓢饮居于陋巷,人不胜其忧颜子不改其乐私以为虽不欲仕然抱关击柝尚可自养而不害于学何至困辱贫窭自苦如此?及来筠州,勤劳盐米之间,无一日之休,虽欲弃尘垢,解羁絷,自放于道德之场,而事每劫而留之,然后知颜子之所以宁愿贫贱,不愿求斗升之禄以自给者,良以其害于学故也。
(节选自苏辙 《东轩记》)
22.用斜线“/”给下面白话文中的画线部分断句。(限6处)(6分)
23.颜子箪食瓢饮,不改其乐,出自《 ▲ 》(作品名),后来有成语“ ▲ ”描述颜回这一品格。(2分)
24.作者举颜回的事例有何感化?请用自己的话概括。(2分)
二、名著阅读题。(15分)
25.以下对有关名著的说明,不正确的两项是(5分)
A.《呐喊》中王九妈、抬棺木的脚夫等一干人,对宝儿的丧事都开过口、动过手,在办完宝儿丧事今后,吃过晚饭便回去了,可见那时的社会人情还是有暖和的。
B.《三国演义》中关羽“大意失荆州、败走麦城”,是由于他小我豪杰主义思惟敏捷收缩,变得自负自豪、刚愎自用。他违反“北拒曹操,南和孙权”的交际线路,鄙弃陆逊,终极上了陆逊确当,失荆州走麦城。
C. 贾宝玉的丫鬟晴雯被王夫人赶出,抱恨而死,宝玉写《芙蓉女儿诔》悼念她。其中,“质本洁来还
洁去,强于污淖陷渠沟”写出了晴雯不愿受辱被污、孤独高洁的性情。
D.《老人与海》中,老人和孩子经常议论曩昔的球赛,主如果由于老人垂青球队永不放弃的拼搏精神,这与他的性情相符合。
E. 霍拉旭一向是哈姆莱特虔诚的朋友,他奉告哈姆莱特鬼魂之事,守旧哈姆莱特装疯的奥秘,帮助哈姆莱特观观察戏的国王,哈姆莱特中剑后又欲和他共死。
26. 简答题(10分)
(1)阅读《红楼梦》中的一段笔墨,回答题目:
又听A叹道:“姊妹们和蔼,也有个分寸礼节,也没个黑家白天闹的!凭人怎样劝,都是耳旁风。”B听了,心中暗忖道:“倒别看错了这个丫头,听他措辞,倒有些识见。”B便在炕上坐了,渐渐的闲言中套问他年数故乡等语,留心窥察,其言语志量深可亲爱。
选文中A、B别离是谁?“凭人怎样劝,都是耳旁风。”说的是何人何事?从A和B的说话中可以看出二人怎样的性情特点?(6分)
(2)《边城》中,二老说:“爸爸,你以为这事为你,家中多座碾坊多小我,即可以快乐,你就答应了。若果为的是我,我要好好去想一下,过些日子再说它吧。我尚不晓得我该当得座碾坊,还该当得一只渡船,由于我命里或只许我撑个渡船!”“得座碾坊”和“得一只渡船”别离指什么?“我尚不晓得我该当得座碾坊,还该当得一只渡船”的底子缘由是什么? (4分)
三、材料概括分析题(15分)
阅读材料,完成27~29题。
为了改变我国科学研讨原创才能亏弱的现状,近年来人们对原创文化停止了普遍深入的探讨。原创文化是一个国家科学缔造才能的根本和条件,它旨在追求出色,激励人们既要抖擞自己的缔造力,也要尽力吸纳前人的思惟。原创文化提倡普遍交换、周全开放。正如费孝通所说:“各美其美,美人之美,美美与共,全国大同。”科学上的很多原创性功效都是在学者们的思惟交换、看法碰撞中孕育发生的。萧伯纳说得好:两小我交换苹果,每人手里还是只要一个苹果;假如两小我交换思惟,那末每人就同时具有了两种思惟。原创文化的精华在于保护学术自在,这源于科学成长的内在需要。由于科研工作的摸干脆特点,原创的工具一般在起头时不易被大师了解,假如没有学术自在,它们常常在不经意之间就被抹杀了。当前,我国科学研讨偏重于利用性研讨,对根本性理论的摸索重视不够;企业重技术手段的模仿利用,轻自立创新研发;科研机构追求论文论著的颁发数目,轻题目自己的探讨……这些究竟,都说明我国科学成长的文化生态情况亟须完善,原创文化研讨亟待增强。
27.材料中提出的“原创文化”有哪些特点?(4分)
28.连系高低文,说说你对文中所引费孝通的话的了解?(5分)
29.你以为我国科学研讨原创才能亏弱的缘由有哪些?(6分)
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