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明清时代，是我国古典园林修建的全盛期间，出现了很多专业的造园家，其中最有影响的是明代的计成。计成（1582-1642），生于万历十年，字无否，号无否道人。他性爱好山水风光、园林胜景，常游乐其中，受其陶冶。常留意于古今园林的修建结构，意境情味。
计成年轻时曾周游北京、湖南、湖北、江西等地，“中岁归吴，择居润州”。他以为“环润，皆佳山水”，在镇江居住了10多年。
镇山河明水秀，地杰人灵，士医生多于这里筑室置园。著名的有东苑，南园，西园，刁约的藏春坞，沈括的梦溪园，杨一清的乐志园、鸿鹤山庄，米芾的研山园，孙虎臣的孙园等等。计成游观于镇山河水之间，曾研讨过金山寺和甘露寺的修建艺术，他常来往于苏南一带，仔细寻访可以叠堆的山石。计成的胸中藏有千山万壑，再加上他深厚的诗字画艺术的素养，便耳濡目染，构成了他别具特点的造园艺术。
一个偶然的机遇，计成的造园身手得以初试锋铓。有一天，他途经镇江南郊，在竹木之间，看见一些园林爱好者把外形奇巧的山石叠堆得不三不四，不由失声失笑。叠石者惊讶地问他笑什么，他回答说：“叠山之术，有真假之别，为什么你们不模仿真山的形状，却叠成这类像拳状的石头堆呢？”叠石者藐视地说：“你说得轻盈，你能这样堆叠吗?”计成二话没说，捋起袖子，就地就堆叠起来，只见他东放一块，西堆一角，把散乱的怪石聚集叠在一路，逐步构成绝壁峭壁之势。
今后，他会造园叠石的名声风行一时，渐而驰名大江南北。文人士医生纷纷延请计成造园，他主持建造了四座名园: 1623年为武进吴又于建成的东第园；1631年为仪征汪士衡完工的寤园；1633年为怀宁阮大铖造的石巢园；1635年为扬州郑元勋造的影园。影园是他造园艺术的代表作，极负盛名。
计成在镇江的居处里，总结10多年造园的理论经历，从1631年起头，到1634年写成《园冶》，《园冶》是中国历史上第一部周全系统的总结和论述造园法例与身手的著作。《园冶》共分三卷，约一万四千字，附有各类插图共235张。卷一《兴造论》《园说》《相地》《立基》《屋宇》《装折》，卷二《栏杆》，卷三《门窗》《墙垣》《铺地》《掇山》《选石》《借景》。在《园冶》中，计成不但提出了园林的设想原则和纪律，整理出现代木修建的结构与装修图案，总结了掇山理水的品种和技术原则，更满怀豪情地描画出17世纪江南园林的理想景境、生活功用和审美情味，展现了他深厚的文化修养和园林艺术成就。与其他前人对造园题目标只言片语或散篇论述相比，惟有《园冶》周全而系统地论述了造园理念与技法。
该书从选址、计划和设想修建物、叠山理水、铺装空中、挑选石材和借景等方面临中国现代造园的各环节都作了深入具体的总结和论述，集合表现了中国前人的造园聪明和艺术追求。
《园冶》传入日本后，极受重视，成为日本造园专业的教科书。大村西崖的《东瀛美术史》中专门提到《园冶》，二十世纪初，日本首先援用“造园”为正式科学称号，并尊计成为造园鼻祖。瑞典造园学家奥斯瓦尔得·西润曾三次来中国，对《园冶》非常欣赏，经过他的先容，《园冶》传入了北欧。国外园林学家分歧赞誉《园冶》是天下园林科学最早的名著。
计成的文学和绘画才华充实表现在《园冶》中，陈从周师长以为可以把《园冶》当做优美的园林小品文来把玩。
计成提出的“虽由人作，宛自天开”概念，既是《园冶》造园理论的焦点和主旨，也是对中国古典园林审美思惟的精炼总结。反应出中国现代造园家崇尚自然，师法自然的造园理念。必定自然美是最高的美，以“妙造自然”为造园方针。 |
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