镇江的这些馆藏，是“牛”！

linbos · 发表于 2021-2-18 00:10

金鼠辞旧岁，福牛迎春来

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从古至今

牛一向是人们密切而和睦的朋友

中国事农业古国

也是农业大国

牛在农耕文化中饰演侧重要脚色

2021辛丑牛年如期而至

无妨走进镇江博物馆

“牛”年赏牛

清 “犀牛望月”镜架

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镜架是架设铜镜的配套用具。据文献记录，前人用镜有手执、悬挂和置于案上等利用方式，架设铜镜之物亦称“镜台”“镜槛”。刘宋元嘉《起居注》曰：“韦朗为广州刺史，作铜镜台一具”；唐李商隐《镜槛》诗曰：“镜槛芙蓉入，香台翡翠过”。宋今后，文献中出现“镜架”的称呼。宋《投内翰綦公（崇礼）启》写道：“身几欲死，非玉镜架亦安知？”

“犀牛望月”镜架，器长40厘米，犀牛作自然跪卧状，回首，犀牛骨架上的肌肉栩栩如生。犀牛背上托起一个弯月形部件，中有空槽，摆放铜镜时，只要将铜镜插入空槽当中，铜镜便稳稳地靠在弯月形的部件上。整件器物呈犀牛望月状，是以得名。而“犀牛”又谐音“喜牛”，也有着吉祥喜庆的寓意。

清 “三孩戏牛”木雕

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我国的雕镂艺术源远流长。早在新石器时代便已出现木雕作品，秦汉期间木雕身手趋于成熟，至唐宋期间获得进一步成长，明清期间到达高峰。木雕作品以其材料的自然性和怪异的质感、纹理而深受人们的爱好。传统木雕的题材也较为多样，有山水、花卉、人物、风俗风情、吉祥图案等。2008年，木雕已经国务院核准列入第二批国家级非物资文化遗产名录。

“三孩戏牛”木雕，底宽10厘米，腹宽12.5厘米。牛呈垂首状，两名孩童立于牛背嬉耍，另一位孩童则立于牛的身侧，双手伏于牛身，仰首望向牛背上的孩童。整件作品人物、动物形象灵动传神，因材施艺，雕工邃密，重视发挥木质自己的美感，给人以心旷神怡之感。

清 “牧童骑牛”桦木根雕

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根雕是在木雕根本上成长起来的传统雕镂艺术门类，是基于树根的自生形状停止创作的一种艺术表示形式。在中国传统文化中，牛是气力的意味，展现了刻苦刻苦、温顺敦朴的品性，以牧童和牛为题材的文学和艺术作品极为常见，牧童纯真浪漫、无忧无虑的形象举止也表示了人们对美好生活的向往。“牧童骑牛”桦木根雕以桦木根为材，通高26厘米，采用圆雕技法，雕工繁复，随形而至，塑造了一对牧童身背斗笠赤足骑在水牛背上悠然自得的形象。全部作品以形求神，对儿童面部刻画细致，表示了牧童天真、活跃的性情和安闲自乐去放牧的心情。同时，该作品操纵了桦草本身的瘿结，显现了水牛的雄壮。而以黑色料珠嵌入牛眼和人眼当中，更起到一语道破的神韵结果。
来历：镇江博物馆镇江市文广旅局

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镇江的这些馆藏，是“牛”！

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