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百余疑犯"游街“，
以法治的名义打了法治一记响亮的耳光!
2017年8月4日早晨，贵州毕节，当地七星关公循分局抽调400余名警力，负责押送工作的一切差人、特战队员身着礼服、头戴警帽，全部武装、同一佩戴枪枝及单警装备,动用30余辆批示车、运兵车、特战巡查车，80余辆警用摩托车，1辆反恐装甲车和防暴水炮车，共押送100名犯罪怀疑人从城区麻园路、清毕路等地段通往指认现场。
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现场宣传口号中，“法治毕节”鲜明在目。官方报道称，这是“集合指认”现场。叨教百余人的犯罪现场能集合在一个大概几个案发地址吗?不是配合犯罪，办案人也不成能是同一个单元或同一个科室，缘何集合到一路指认犯罪现场?这样做的平安隐得了多大?动用这么多装备和警力，要花几多钱?意义何在?具有丰富办案经历的法使人都晓得，如此指认现场，与办案一点关系都没有，这是典型的游街示众。
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1979年出台的《刑事诉讼法》大白规定对死刑违制止游街示众。
1984年11月21日，中共中心宣传部、最高群众法院、最高群众检察院、公安部、司法部结合发出《关于严防反动报刊操纵我处决监犯停止辟谣诽谤的告诉》中指出：“履行死刑不准游街示众”。
1986年7月24日，最高群众法院、最高群众检察院、公安部、司法部又发出《关于履行死刑严禁游街示众的告诉》，再次夸大：“严禁将死刑罪犯游街示众，出格是开放城市更要严加留意，免得对外形成不良影响”。
1988年6月1日，两高一公安手下发了《关于果断制止将已决犯、未决犯游街示众的告诉》明白规定：不单对死刑罪犯不准游街、示众，对其他已决犯、未决犯以及一切违法的也一概不准游街、示众。如再出现这类现象，必须果断改正并要究查有关带领人的义务。
将犯罪怀疑人游街示众，是“文革”特别历史布景下的产物，也是“文革”批斗会的典型特征之一。2012年新订正的《刑事诉讼法》已经明白该法保障人权的职能。将犯罪怀疑人游街示众，不但加害了犯罪怀疑人的品德权，同时也侵害了其支属的庄严，出格会对其未成年后代的心剃头生负面影响。这么做，不但对法治无益，对保护政府形象、建立司法机关威望没有益处，更会给西方反华势力以口实。这么做，会让全部社会发生恐惧。我们生活中常见，当小朋友不听话，你一说“差人来了”，顿时就停止哭闹，这到底对差人来说是褒还是贬呢?假如差人是正义的化身，就不应当让人感应恐惧。
客岁在毕节办案，深感当地司法情况之卑劣。现在毕节有关方面，公然以“法治毕节”为幌子，干着反法治的活动，其结果是离法治越来越远。
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记着，“法治”不是用法令来整治老百姓，“法治”的要义也不是首先要求百姓遵法，更不是恐吓百姓。“法治”的重要使命是控制公权利，要求政府遵法。中心下发多个文件推动依法治国，地方天天口口声声谈法治，怎样如此简单的事理，现在还整不大白呢?
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