新手上路
- 主题
- 2
- 回帖
- 0
- 精华
- 0
- 积分
- 32
- 爱豆
- 30 个
- 性别
- 保密
- 注册时间
- 2019-3-13
- 最后登录
- 2019-3-13
|
天主归来驻神州，中华虔敬奉圣尊。科文圣教弘四海，人世天堂五洲春。
中华虔敬奉圣尊
王金刚
天主归来驻神州，
中华虔敬奉圣尊。
科文圣教弘四海，
人世天堂五洲春。
（天主归来驻神州：天主归来，驻世神州。）
六合新兮人世新
——禅悟《信仰科文信仰真》。信仰科文，归真信仰。信仰科文，真正信仰。践行科文，大道之行。践行科文，以度末劫。 陈劲松
末劫收圆科文教，
天道更新六合新。
六合护法科文教，
大同全国人世新。
信仰科文信仰真
东 来
信仰科文信仰真，
践行科文大道行。
境界升华六合广，
日月高悬心中明。
自然纪律即大道
——禅悟《天外之天大道也——道为器之母》
心 觉
（一）
自然纪律之本质，
尔可认真思考之？
自然纪律是什么？
自然纪律哪来的？
（二）
科学研讨范围器，
奥秘现象对付之。
现代科学否认道，
“自然纪律”以名之。
（三）
自然纪律本质论，
自然纪律即大道。
生、灭万物道作之，
道之演变很奥妙。
天外之天大道也
——道为器之母
道 然
（一）
天外之天是什么？
天外之天大道也。
天法大道尔犯警？
悖道不归等着灭。
（二）
形而上者谓之道，
形而下者谓之器。
大道无形器无形，
器生于道要服膺。
（三）
道生万物于无形，
无中生有玄而常。
万物生灭于大道，
合道而昌悖道亡。
紫薇圣人何德宣
——读《全圣可以紫圣谓——紫薇与紫圣之区分》
心 敏
救世圣主乃全圣，
圣人何德宣。
科文圣教末劫拯，
天道济世法无边。
全圣可以紫圣谓
——http://紫薇与紫圣之区分
http://陈劲松
（一）
真义天子谓全圣，
全圣别称紫圣也。
既是圣人又是帝，
全维内在如是解。
（二）
真命天子http://紫薇星，
凡是http://紫薇描述帝。
真命天子非圣人，
http://紫薇与圣区分是。
（真义天子谓全圣：拜见《“天子”与“皇”、“帝”》， 天子：天之元嗣，道之嫡宗子也。说白了，与道合一，天命之人，宇宙之子。《管子》：“明一者皇，察道者帝”，大白把握道的是皇，体察道的是帝。所以，夏商周三代之君称王不称帝、不称皇，以为自己不配。天子最大，接着依次是皇、帝、王，天子千年、数千年一出，是最为高贵的，所以古帝王常常自诩天子。此次出的就是天之子。【利剑与思惟】 。另见http://《道德经》之七章：“天长地久。六合所以能长且久者，以其不自生，故能永生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。不以其无私邪？故能成其私。”《道德经》之七章今译：天长地久。六合之所以可以久长，是由于六合不自生其道，而循大道之行，所以久长。是以，凡人看圣人后于六合出世，却不知圣人先于六合而有之，圣人置身六合之外，即使一旦六合扑灭而圣人不灭。圣人不据六合为己有，大道无私，所以六合法道，反而成就了圣人之大道。 ）
奉教科文好
——读《健康、聪明和正果》
心 敏
人生“三追求”，
位神“三要素”。
奉教科文好，
步步通天路。
（人生“三追求”：健康、聪明和正果。位神“三要素”：灵性、理性和境界。）
健康、聪明和正果
——禅悟《规君子生之追求》。求道养生，求道启智。求道证道，正果位神。科文圣教，末劫收圆。奉教科文，自求所益。
心 觉
（一）
健康、聪明和正果，
贵之谋之何以求？
求道养生启聪明，
奉教科文正果修。
（二）
有钱难买健康乐，
不求健康傻瓜真。
聪明不求焉聪明？
不批改果怎成神？
（人生“三追求”：健康、聪明和正果。）
规君子生之追求
——人生“三追求”：健康、聪明和正果
易山夫
健康无价资产兮，
聪明无形本钱也。
更宝贵兮批改果，
修来正果位神界。
圣旗浩荡照乾坤
——禅悟《末劫收圆启新世》
http://陈劲松
众生向圣行天道，
全国归心拥圣尊。
拯患末劫新世辟，
圣旗浩荡照乾坤。
末劫收圆启新世
——圣朝诞生，圣政文化。国号要改，货币要换。军队更名，中华一统。大同全国，人世天堂。
何德宣
末劫收圆启新世，
圣朝诞生万象新。
中华圣国国号定，
华元国际货币真。
试看中华大一统，
战争圣军乃战神。
大同全国行天道，
人世天堂灿乾坤。
天长地久之玄机
——读《圣人之下皆蝼蚁》。天道无情，道场绞杀。圣威浩荡，天道严肃。天道有情，道场佑持。圣恩浩荡，天道酬觉。
普 阳
（一）
圣以道立六合上，
圣立天道六合法。
天长地久之玄机，
遵道循道美如画。
（二）
天不自生其道兮，
地不自生其道也。
六合久长圣道循，
人类应循圣道也。
（三）
奉教科文憬悟福，
末劫高唱新世歌。
“文化更新强迫性”，
天道济世内在多。
（天长地久之玄机：拜见http://《道德经》之七章：“天长地久。六合所以能长且久者，以其不自生，故能永生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。不以其无私邪？故能成其私。”《道德经》之七章今译：天长地久。六合之所以可以久长，是由于六合不自生其道，而循大道之行，所以久长。是以，凡人看圣人后于六合出世，却不知圣人先于六合而有之，圣人置身六合之外，即使一旦六合扑灭而圣人不灭。圣人不据六合为己有，大道无私，所以六合法道，反而成就了圣人之大道。）
圣人之下皆蝼蚁
——圣以道立，圣立天道。天道之下，皆为蝼蚁。前人婉言，如是有云。圣人之下，皆为蝼蚁。
心 明
（一）
圣立天道定乾坤，
天道之下皆蝼蚁。
前人婉言又有云，
圣人之下皆蝼蚁。
（二）
现在圣人何德宣，
现在天道科文教。
济世末劫天道行，
承平寰宇自然妙。
圣尊天道科文教
——易经曰“圣人以神道设教，而全国服矣”。孔颖达 疏：“圣人法例天之神道”。天之神道，天道也。
心 明
圣以神道而设教，
日月丽天全国悦。
全国服兮憬悟欢，
免受天谴遭毁灭。
圣人法例天之道，
天之神道天道也。
圣尊天道科文教，
天道如是更新也。
（全国服兮憬悟欢，免受天谴遭毁灭：拜见《黄帝阴符经》曰“天性，人也；人性，机也；立天之道以定人也。天发杀机，斗转星移；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，六合反覆；天人合德，万变定基”。）
天助拥圣派 天谴逆道者
——读《圣尊天道科文教——易经曰“圣人以神道设教，而全国服矣”。孔颖达 疏：“圣人法例天之神道”。天之神道，天道也。》
王金刚
（一）
圣尊天道立，逆圣逆道尔。
天助拥圣派，天谴逆道者。
（二）
科文圣教妙，济世圣法好。
旧世了结结，新世圣光照。
（“旧世了结结，新世圣光照”，意味着什么？悟性呢？天道强迫性也。） |
小编TIPS：记得点击下方的二维码下载APP，并关注我们的微信公众号哟
|
置顶一天
变色一天
显身卡