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本文选自方泽华主编《扬中家属故事》一书之《扬中拓荒的犁境界——润东德厚堂黄氏家属故事》一章，记录了黄道炳和黄天位与承平书院的故事。作者黄昕。
上：黄道炳与承平书院
黄道炳，字虎文，号焕之，生于嘉庆二十五年（1820年），殁于光绪三年（1877年）。
道炳年轻时受教于母亲，专心钻研儒学。由于父亲归天得早，道炳后来放弃了念书，走上经商之路，实在这并非他的志向。他已经说过，「我之所以身处闹市营商，是为了继续先父的奇迹，我不会孳孳以求做金钱的仆从。」他一副墨客样子，很多人感觉他懦弱，现实上是不领会他。道炳为人刻薄、精明内敛，非常谦虚、永不骄傲，是少有的连结真诚赋性的君子。
咸丰庚申年（1853年），金陵（南京）被承平天堂叛逆兵攻占，随后义兵劲旅陈玉成部从镇江挥师向东，经丹阳、武进直取常州。沿途难民纷纷渡江来到江洲，天天不下数千人，排场紊乱，缺衣少食。道炳临阵稳定，起头显现他出色的构造才能。他倡议捐资并首先带头，同时策动富人捐钱献粮，构造积极份子散寒衣，设粥厂，舍棺木。凡有善举，道炳无一不是出钱最多的，所以威望很高。可是道炳却没有一点施恩于人的骄矜之色，这让很多报酬之心服。
金陵大营（驻扎在南都城东孝陵卫）清兵溃败后，承平军乘势连陷丹阳、金坛等地，又纵火江南一带，声言渡江。那时难民避居江洲者，难以数计，听到叛逆兵将要渡江的传闻非常惊骇，由于清政府一向宣传「长毛贼」（承平天堂战士没有剃发蓄辫，披头散发者居多）滥杀无事、强奸抢劫，所以难民们筹算逃窜。道炳大方说道:男人汉大丈夫生来就理当承当急难之事，假如连祖宗宅兆、田产室第都不能保全，那是白白做人了！
正逢丹阳县令吴公提倡建登时方团练武装，因而录用道炳为江洲重要负责人。他闻风而动，放置人马，昼夜巡防，并应机立断把沿江两岸船只统统收拢合并。承平天堂叛逆兵没有船是没法渡江的，是以岛内难民及广大公众才安下心来。这事安定后，怙恃官向下级申报道炳的业绩，终极朝廷赐与「布政司理问（从六品）钦加五品衔承德郎」的嘉奖另恩赐「奉直医生」、赏戴「蓝翎」。道炳名至实归，在江洲六邑之地广受恭敬。
同治甲子（1864年），承平天堂活动停息后，下级官府以江洲风气强悍为由，筹算在江洲设立同一的官府来增强治理（原本「六邑共治——江洲周边的六个县各管江洲一方）。同治五年（1866年），郡守李仲良在黄道炳倡议下禀请设立书院，以「教化民气」。成果下级官府赞成在江洲建立「承平书院」，由道炳总负责。书院共拨圩田2274亩，滩地1404亩，以供活动经费。「承平书院」的匾额由巡抚李鸿章题写，总督曾国藩题写匾额「学海观澜」，郡守李仲良手书额「六邑观赏」。承平书院的设立，对江洲文教的兴盛情义严重，影响深远。到清末期间，扬中私祭教育遍及全邑，两三自然埭（圩）即设私塾1所，共有私塾300余所，就读门生7000余人。1940年1月11日，承平书院与龙王庙同被日本侵犯军焚毁。
（据《黄氏宗谱·黄焕之序》）
下：承平书院经董黄天位
黄天位，别名步瀛，字列仙，号咏仙，生于道光二十五年（1845年），殁于民国七年（1918年）。
黄天位从小就聪明过人，念书过目成诵。成年后，加入府试名列前茅，得以进入黉舍攻读诗书，获得了一定的成就。
1877年，主持承平书院的黄道炳（黄天位的伯父）归天后，没有人接手负责，大师就配合选举天位担任「经董」。天位晓得义务严重，虽然屡次辞让，但大师都感觉此事非他莫属。地方上的贤能之士敬慕他的贤能都激励他说：「书院是你伯父不惜动用全数产业开办的，十多年来江洲上的人逐步变得文雅有礼，人们的本质已经有了底子的改变，假如现在中途而废，怎样对得起您的伯父呢？」
在这类情况下，天位接手了治理书院的重任。上任伊始他就碰到一件辣手的工作：书院的公产之前有部分在江都境内（房产位于江洲，那时邑共管，该地属于江都县管辖），想不到那边有些人想占为己有。黄天位决然提起诉讼，力排众议，经过半年的缠斗，下属终极判决包括房产在内的一应财富悉归书院一切。黄天位看待书院的事务可谓任劳任怨，尽心极力。书院的经费丰裕，和接手前相比，文教奇迹不但没有衰颓，而且平稳成长，整整延续了二十年！这些都是黄天位的功绩。
后来黄天位辞去书院的职务，搬家到金沙砚池村（即金坛东乡砚池村）。
（据《黄氏宗谱·列仙叔序》）
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