谢立新：村落的身份证

顾华琪 · 发表于 2020-5-1 09:10

谢立新：村落的身份证---方言

村落的身份证---方言江苏镇江谢立新我的故乡方言出格风趣:“你干什么？”这样一句普通的话有很多种说法：丰城人说成“你做爹奥”，薛村人“你做哼年”上会街上说成“你做实没”。“一山分歧族，一地多名族；三里分歧音，五里分歧调”在故乡方言中获得了印证。这里面该隐藏着几多奥秘啊！过了长江向镇江南行走二十五千米就是我的故乡江苏丹徒上会，这块丘陵伺候的地盘，有传闻，有故事，只是记忆的芯片丢了，打不开音频，看不到画面，但各村的方言可以领会上会的三生三世。我把上会比作深圳，由于它聚集了很多的全国方言，融合了很多优异的文化，构成了配合、同享、共生、开放、成长的场面。

从地理位置上看，上会的东面是江苏丹阳市，吴文化的起源地之一；西边是江苏句容市，湖熟文化，秦淮的泉源；南方是金坛区，丹阳市延陵，行宫，丹徒区宝埝镇；北面是丹徒上党和镇江郊区。说它像深圳，首要有来自全国各地的移民，当地的方言、吴语、江淮官话和北方方言并存，同时相互渗透，交汇。把地理和历史一旦联系起来，方言就编译出一方水土一方人的基因编码。据《史乘》记录：太伯奔吴，幼子就隐居在上会的最南端---延陵九里。晋太康元年（280年）孙灭吴，晋同一，置延陵县至北宋（1072年），长达754年，县治就在延陵镇北面。上会枫庄，东滨村的劈面不远处有个旧县村，曩昔是延陵县下的一个小政府。不难揣度，上会枫庄，五谷四周村落的方言和九里、延陵相差无几。究竟公然如此，问“谁？”时，方言说成“喔格？”母鸡：说成“鸡婆”，“母猪”说成“猪婆”。南乡的荣炳，宝埝也可以证实，由于他们同属吴方言区，很多发音的韵母，都是不异的。从逻辑推理：上会地盘上最早出现的村落是枫庄、东滨那一带。

上会大部分村落都始于唐宗今后。生齿的敏捷增加，村落必定成长空前。高陵村村名的来历能得以佐证。高陵村的东侧是丹阳市的司徒和屯甸。三国期间，这里还荒无人烟，传闻孙坚、孙尚香的墓修建在这一带，墓陵高达20米左右。从帝王泉台的风水揣度，这里应当风水俱佳，情况文雅，树木生气勃勃。昔时孙权号令校尉陈勋“屯田”屯甸，足见高陵四周是树木参天，碧水白云，溪流潺潺之地，没有人烟。高陵方言和枫庄的方言不同很大，从方言中我们能检测到两村的基因差别。举一个例子，高陵人把“说鬼话”讲成“血”（血鬼话），枫庄人把“说鬼话”讲成“岗鬼我”（wó）。镇荣公路西边的夏庄村姓巫的宗谱记录，他们的先祖就是从句容市边城镇青山村迁徒假寓于此的。司徒镇巫甲村是巫王二，巫王三兄弟俩从句容边镇青山村迁移至此，他们的方言仍然和现在的青山村千篇一概，只要小部分遭到了影响。我到青山村实地调研，青山村始于隋唐，照此揣度，夏庄村的出现应在唐今后、宋早期，和高陵村应属同一期间或更后一些。

按照郦庄，潘甲村的方言，包括合偶村及周边自然村的方言判定，这几个村落发音都有配合的韵母和鼻音，“你”说成“泥”，“那里去了”说成“罗里开来”，由此可以揣度，这些村落的祖先大部分应当是吴言地区或延陵四周迁移过来的。当他们发现上会四周还有那末多的荒山野岭无人开种，他们用自己的双手，只要有气力，便可将“生田”、“生地”酿成“熟田”“熟地”，将一家人肚皮吃饱。时候的聚积，子孙繁衍、村落渐渐铺开。中国人的文化是“多子多福，大同一家”。设想一下，假如十几代不分炊将是什么情形，好多同姓十几代或更长时候的村落，当初祖上就只要一家几口人，后代世代代繁衍而成。

历史上，生齿大迁移范围最大的是永嘉南迁和宋时的靖康之乱。西晋衰亡（307-313年）华夏很多士庶田主举族南逃，宾客、部曲及同乡同里之人，也伴同流亡，淮北流民相率过淮，这就是历史上的永嘉南迁或称永嘉之乱。（326-334年）又出现了第二次南迁浪潮。按照记录，此次南迁，有很多人搬家在丹徒京口，也就是现在的镇江郊区。上会处于高郦山，十里长山南侧，宁镇丘陵，经常浩水众多，大水事后，泥浆满地，饮水浇灌在那时都是极为困难的事，加上荒岭野树，满地野兽，人们底子没法抵抗自然灾难和野兽的侵害。我爷爷曾亲口说过：他小时辰看到的上会是：处处都是小萝（盛食粮的竹器、直径一米以上）那末粗的树，是以那时搬家上会的能够性几近为零，从今朝的史料记录也没有发现。南宋的靖康之乱，给生齿迁移上会有了能够。丰城村的来历和陈姓家谱证实：陈姓源于河南颖川，南宋时从浙江临安金渊竹溪村徒居本日句容，传至六世择居丰城。丰城村的方言和丰城村的基因完全符合。现在说：“干什么？”丰城人照旧说成“做爹奥”。“品茗”说成“喝琢”，这都是那时都城临安的“网红”词语。假如把丰城和薛村的方言比力，两者区分一听就大白。薛村把“什么”说成“哼年”，而丰城却说成“爹奥”。

薛村的方言把它的诞生基因表露无遗，属江淮方言。随着社会的交换，交通的成长，江淮方言也分歧水平上遭到了影响。薛村人说“你们”称之为“你几”，东宝庄，西宝庄说成“能年夹”。元庄村发音为“能年”，这些方言说明他们受句容地域方言影响很大，大概可以说部分村名就是从句容何处迁移过来的。为什么？缘由很简单。从西晋起头，丹徒、曲阿（丹阳）辖于扬州毗陵郡，句容辖于扬州丹阳郡，此丹阳非现在丹阳，现在的丹阳曩昔称曲阿。这里的丹阳是指南京和安徽部分地域。句容方言明显属江淮方言，和吴方言完全分歧。所以东宝庄，西宝庄，元庄在明代后出现在上会地域最有能够。假如把薛村放到上党，西六，三山范围内比力，他们的方言有很多接近的地方，可以揣度跟靖康之乱有亲近的联系，更多是洛阳方言和金陵（南京）方言连系的产物。

上会的西山头，后山头，东、南、西新村，包括孙家庄一带，只要一百多年的村落史，都是苏北迁移至此，他们北方方言丝毫没有任何变化，间接可以追溯到他们的祖先。我经常思考故乡方言的怪同性，唯一性。上会地域分歧的方言看上去是丹徒区孤岛，但却比任何一个乡镇方言品种多很多，明显具有文化上风，就像祖国有56个名族，文化的多样性和丰富性撞击每小我的心灵。

方言是村落的基因，是村落身份的表面，它让我们晓得我从那里来，它装在我们每小我的血液里，感情中。它是不碰头的笑脸，你越嚼越有味道，它也是永久看不到的身份证，你的豪情全都贮存在这张卡中。我始终深信，方言越丰富的地方，各路豪杰好汉就越多。就像深圳一样，各地域的优异文化交汇于上会，势必鞭策上会丘陵地域的文化进步和成长，缔造乱世的明天。作者简介：谢立新，1967年生，江苏丹徒人，中国电力作家协会会员，镇江市水利局党委委员，河湖长制工作处处长。1985--2002年在江苏省电建三公司工作，2002至今在水利部合作作。酷爱文学、艺术、摄影、写作、旅游。已颁发文章300余篇，触及水文化研讨文章50余篇，对古村子文化、运河文化有一定的研讨。近年来跑遍了镇江市内首要河流支流，大部分湖泊、水库，访问观察了很多村子，连系自己工作写出了很多看法怪异，概念新奇的文章。

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