句容的外来移民及影响

独侠0769 · 发表于 2020-12-5 00:00

句容的外来移民及影响

一、外来移民的特点及其缘由
句容有悠久的文化史。1999年在该市春城镇放牛山（春城第二窑厂）发现旧石器文化遗址，说明30万年至10万年前就有人类活动；宝华镇丁沙地文化遗址考证，早在7000年前句容就有农业氏族聚落。句容西汉置县，是江苏省2000年以上的13个古县之一。据句容旧志记录，早在公园4世纪初，就有多量北方琅琊（今山东）人迁往句容北乡（今宝华）一带。

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明弘治句容县志
《弘治句容县志》载：宋景定时代有客户（外来移民）3996户，生齿达7213人；外来移民户占全县总户数（26366）的15.2%，客民占全县总生齿（51343）的14%。清同治年间至民国初年，又有多量外来移民落户句容。
以下从三个方面分解句容外来移民的特点：从村名乡名看，外来移民大都散住在古村旁及山边、江湖周边。重新增村名看，《弘治句容县志》中所载的句容村名，没有一个称XX棚的，叫XX边的也只要3个，集合在今大卓镇北面。而现在该市叫XX棚的村有128个，叫XX边的村名有152个，称棚称边的村数共有280个，占全市自然村总数的14%。这些称作XX边、XX棚的村，原居民都是外来移民。天王镇称XX棚名的村最多，为39个，占全镇自然村数（204）的19.1%；郭庄镇称XX边名的村最多，为23个，占全镇自然村总数（102）的22.5%。二是间接以移民原居住地名命名乡名。山东琅琊人在西晋时南下迁至江南，句容、镇江各有安置，在句容的琅琊人安置在今宝华镇西北及今黄梅镇东北一带，曾一度建立过琅琊县，县城距县治东北65千米后撤县改成乡。据《弘治句容县志》载：琅琊乡有14里24村，现在宝华的鲍亭，黄梅的罗家庄、新塘，市开辟区的赤岗村，都是琅琊乡管辖的范围。直到民国18年（1929年）6月江苏省公布县构造法，县以下地方构造改成区、乡（镇）、闾、邻4级，句容划为9区144乡镇，由于乡的范围划小，琅琊乡名才消失。
从地区看，该市外来移民居住有相对集合的特点。河南移民大多居住在天王（包括原磨盘）、袁巷、后白（包括原茅西）、茅山、春城、二圣等句容南乡一带，天王、袁巷尤其集合。南乡的以XX棚为名的村，原居民根基是河南移民。天王镇的南山棚子自然村，现有21户，其中河南籍14户，苏北的7户，最早居住的是姓杨的，现有9户。南乡的一些古村河南移民也占相当比重。袁巷镇袁巷村是个古村，明《弘治句容县志》中就有袁巷的村名。现袁巷行政村居民，大都户的原籍为河南。袁巷第5村民组现有45户，河南籍的占40户，当地人3户，苏北籍的2户。市内河南籍的移民大多来自于河南省的光山县和罗山县。江（苏）北移民大多集合在该市北乡，市南乡一带也有很多苏北移民。大卓镇刘家棚子（原生产队，现村民组）共有29户，其中苏北籍17户。刘家棚子无河南籍移民。山东琅琊人的后裔大多居住在原琅琊乡，即今宝华、黄梅一带。湖北籍移民在郭庄、下蜀的圩区落户较多。湖北、湖南、安徽籍的移民，大都是承平天堂前期在句容落户的清军中的湘、淮、楚军的下级军官和兵士。浙江温州、台州的移民在句容山区落户棚民也有一定数目。在句容外来移民中，河南籍量最大，其次是苏北籍。
从移民的时候段来看，大致可分为四个时候段。
1、第一阶段大量移民是东晋大兴三年（320），晋琅琊王司马睿和一些大权要田主率领他们的宗族、乡亲，私人武装队伍和多量乡民南下，集合居住在京口和广陵（今镇江和扬州），部分家住在县境北部地域。
2、第二阶段大约在南宋期间。句容、镇江、南京一带是岳飞抗金的重要疆场，由于战争，当地居民伤亡很多，北方居民由于战乱大量南下。据句容旧志载：从宋乾道（1165～1173）到南宋景定（1260～1265）不到100年时候，句容当田主户削减3527户，客户增加1500户，客户占主户的17.8%。
3、第三阶段大量移民是清同治年月以后。句容履历承平天堂战争长达11年，清总督曾国藩为弹压承平军，采纳“欲拔底子，先剪枝叶”的残暴手段，平民百姓惨遭杀戮，生齿大减。光绪《句容县志》载：“咸丰丙辰、庚申两遭兵火乱后，遗黎不敷十之二”，农村“人烟隔离”、“村野为之一空”。同治六年（1867），清廷下旨裁撤多量在江南的湘、淮、楚军下级军官和兵士、仅楚军就有8000人，在句容圩区安家务农。承平军在天京（今南京）沦陷后，约有3000人逃到句容茅山山区，落户成家。据史料记录，清同治初，有温州、台州、安庆等处棚民来句容开荒务农，光绪十四年（1888），荆州、豫州客民来浮山、方山、历山、丫鬟山、瓦屋山一带开垦种植。
4、第四阶段大量移民是从民国初年至抗日战争时代。其缘由一是句容一些实业家创办场圃，开荒种植，开矿办厂。如茅山的华兴垦植公司、东乡的华桥暨南垦牧公司、句容北乡的小铅矿、煤矿十多家。这些场圃、厂矿吸引了一批外来客户落户句容；二是自然灾难，出格是水旱、蝗灾的影响。为了保存，河南、苏北一些客民相继来句客落户。三是战争，为躲过战乱，一些外出逃生的客民也落户句容。新编《句容县志》载：民国元年(1912)至民国22 年，全县迁入客民4680 户，约占全县总户数(56524）的8.2%；民国24年，句三区(今市东南一带）5.7万多生齿中，有客民1.2万多人，约占五分之一。

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乾隆句容县志境图
二、外来移民对句容经济成长的影响
移民对一地的经济成长，是促进还是障碍，关键看移民的本质，是实在的移民还是难民。但总的来说外来移民对句容经济成长的影响，应当是利大于弊。
第一，外来移民对句容战后的经济规复和开辟，起了积极的椎动感化。表示最为明显的有两个期间。第一个期间是承平天堂战争以后的经济规复。承平军与清军在句容境内拉锯战打了 11 年，承平军两占句容城，句容四乡皆疆场。战争形成生产和生活根本设备遭到扑灭性的破坏，生齿锐减。据句容旧志记录：清嘉庆十四年(1809)，句容有丁男306968 人，到清同治年间(1862～1874)的前期，生齿不敷6 万人。很多村落满目伤痕，人烟稀少。承平天堂后的移民飞腾，不但给句容带未了人气，而且对治疗战争创伤，规复和成长句容经济起了重要感化。据史料记录，承平天堂以后的句容移民，是句容历史上移民最多的期间。到了光绪二十六年(1900)，句客生齿已规复到118700 多人。第二个期间是民国初年至抗战爆发前夜。民国元年，句容生齿不敷20 万，句容地多人少，创办买业需要人去拓荒开矿。这个期间又有一批移民(主如果河南籍和苏北籍）落户句容，为句容的经济开辟供给了充沛的人力资本。
第二，外来移民给句容原居民带来了看法的更新和经济的活力。清乾隆《句容县志》记录的432 个村，有70 多个村始建于唐代之前，绝大大都座落在市(县)南部，其他一些村落，通常为在宋代一些太监家庭和百姓南渡以后成长而成。从这个角度证实，句容苏北乡人大多是外来移民。但从句容近代以来经济成长来看，句容经济成长是由北向南椎进，北乡好过南乡。究其缘由，我办在编辑《句容县志》时曾作过探讨，除了近代句容北乡的交通条件要好过南乡之外，外来移民对句容原居民的看法更新是一个重要身分。句客南乡人有这样的一个说法：下(蜀)宝(华)亭(子)人太精，欠益处；还是南乡人风雅好客。这类说法固然不妥，但从别一侧面，反应句容北乡人经商。

三、认识强，看法上与南乡人有差别
外来移民对句客经济和社会奇迹成长的副感化客观地分析也是有的。出格是承平天堂后来的移民，很多是难民，经济条件差，文化低，这样的移民多了，对当地的经济成长有一定影响。据旧志记录，句容从建县始，汉、晋、隋为大县，唐为望县，宋为次畿县，元明清为上等县，民国为三等县。句容在民国为什么降为三等县，缘由是多方面的，人的本质题目应是缘由之一。20世纪八九十年月搞计划生育，句客南乡的计划生育工作难度最大，查其缘由，与其移民多、文化低有关，而句容东乡例如白兔镇，计划生育工作一向是句容的先辈，除了工作力度大外，与句容东乡大众文化本质高有关。再分解一下鼎新开放以来句容各镇经济成长情况，句客南乡的经济根本差，人的整体本质包括文化和经商认识都不如东乡和北乡，成长经济的难度要大于其他地域。

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句容宝西岳全图

四、外来移民对句容文化和社会生活的影响
句容北濒长江，古有河畅通长江，破岗渎古运河东达太湖、西通秦淮；近代有沪宁铁路及宁杭、常溧公路等，加上道教圣地茅山、律宗名山宝华，句容人与外界交换频仍。外来移民对句容文化和社会生活影响表示在：
一是方言：句容县名由来，新编《句容县志》记了三种说法，一是以山取名；二是以山、水取名；三是以说话取名。说话学专业研讨职员以为，句容在年龄战国时代是古越人居住的地方，他们说着一种与华夏语完全分歧的说话。按照方言专家的研讨，正宗的原居民说话应为吴语尾。讲吴语尾的只要句容县城原居民后裔和句容东乡人(即陈武、行香、白兔和春城部分地域）。从方言上判定，句容战区及句容东乡，是句容原居民后裔仍居住比力多的地方。句容西北部接近南京，其方言接近南京话；句容南乡从河南、湘北迁来的移民多，他们的说话对那时的原居民影响极大。出格是天王(含磨盘)、袁巷一带，句容版的“河南话”（还不是正宗的河南话) 占统治职位，一些南乡的句容原居民后裔，也被“河南人”俘虏，说起“河南话”了。笔者怙恃住在原磨盘乡朱巷村，朱巷是个古村，笔者本籍是句容原居民，但怙恃以及在故乡的弟弟，都是一口的“河南话”。
二是地方戏曲。新编《句容县志》载：“远在百数十年前，句容县昆曲流行，著名于外，扬州、镇江、江宁等埠亦尝来币骋。由于承平天堂战争，加上战后瘟疫风行，句容生齿锐减，原有地方戏剧剧种已无从覆按，且已失传，现存在剧种及戏剧活动形式，大都由客民传入”。由外来移民传入的戏剧，有代表性的两种剧种。一是花鼓戏，风行于天王、袁巷、磨盘、茅山等乡镇，其代表人物是原句容南乡庆胜花鼓戏班班主方元庆及其成员陈金山、杨名誉、杜庄荣、陈关英等人，新编《句容县志》还为陈金山立了传，以表彰他在戏由文化上的进献；另一个是香火戏，旧称小开口，又叫江北戏，句容的香火戏由苏北人传入，风行于句容南乡农村。该戏在20世纪40 年月最为流行，60 年月末便逐步衰落消失。
三是风俗，外来移民对句容原居民风俗习惯的影响，随着时候的椎移、社会进步以及生活的改良，而逐步消失，风尚习惯慢慢趋同。我们碉查了年龄较大的河南籍移民后裔，他们还能讲出一些与当地人分歧的风尚习惯。但年轻人就讲不清了。例如丧葬，腐败祭祖，河南人病故后宅兆是带尾巴的，即三角形，而当地人病故后坟是圆锥形；腐败上坟，河南人用厕纸叠成十字形压在两坟帽之间，当地人是用白纸剪成多少洞挂在坟帽上。随着时候的推移，一些河南人后裔以为在坟帽间放厕纸不雅观，也学当地人挂白纸了。河南人来客上菜，出格是高朋，都是菜成双，如10 个菜要上20 碗，但现在这些风尚已几近不存在了。河南人中堂桂的是“祖宗照穆神位”，当地人中堂桂的是“六合君臣师”。随着住房条件的改良和杜会进步，现在几近看不到中堂挂上述条幅了。在婚嫁方面，仍还保存一些风俗。河南人嫁女儿，回亲时只要舅舅、哥哥(无哥去弟弟）能去，当地人凡女方支属都可以去。成婚一个月后，当地人要去做“满月”，而河南人无此风尚。但这些风尚在城区也区分不大。在节庆方面，当地人尾月二十三要“送灶”，即太小年，河南人无此俗，但正月十五很热烈，玩龙灯、摆宴席、过大年。现在这一风尚也慢慢淡化，非论当地人、河南人、江北人，春节都是最热烈的，当地人的尾月二十三“送灶”习惯仍有，但也不是太小年了。老百姓讲得好，曩昔过年过节不过吃得好一点，现在生活条件好了，天天像过年似的。

现在的句容

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江苏句容

缘尽天空 · 发表于 2020-12-5 00:01

句容历史讲解的很详细！果断收藏点赞！

speed6 · 发表于 2020-12-5 00:01

句容是金陵的东大门，历史上战争不断，南通东部地区的老人大都认为其祖先为避战乱，是从句容迁去的

83662 · 发表于 2020-12-5 00:01

感谢分享

我爱东莞车迷网 · 发表于 2020-12-5 00:02

其它不知道八二年我新塘坦克训练基地学习一年算是有缘

nuitjh · 发表于 2020-12-5 00:02

不是照，是昭。

人之初 · 发表于 2020-12-5 00:03

山东琅琊王氏衣冠东渡后(东晋)后，主要落根于南京栖霞区龙潭镇王家庄及句容市宝华镇宝华村312国道两旁。句容原黄梅乡则不太清楚。

句容的外来移民及影响

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