孔庙·镇江文庙：泮池变井，旁邻圾站，韦力撰

穷鬼 · 发表于 2021-3-8 23:53

2020年10月25日，我前往镇江寻访，此行的首要目标是寻觅另一位前人，然其寻访之地却在导航上找不到，因而我依照大致位置，前往东门坡。这是一条很窄的路，且有向上的大坡，驱车行驶到路口，看到那条小巷底子没法停车，因而决议掉头回驶，预备找一停车场停车后步行来此探访。

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渣滓直达站

东门坡

这个小巷内有一渣滓站，似乎只要这里可以掉头，我将车开到渣滓站门口，里面的工作职员正机装渣滓，几位工作职员看我径直驶入，均用希奇的眼神看着。我只好摆摆手以示歉意，尔后预备掉头，忽然听到有人喊“这是单行道！”明显这是跟我说的，因而我摇下车窗感激对方的提醒。适才喊话之人乃是渣滓车司机，他的车正在渣滓，他走过来告诉我：“你过来时没看到单行道标牌？”我说只盯着导航，未留意标牌，他倡议我把车停在巷口，而且告诉我说，要沿着小巷的右侧停车，这类停法不会被贴罚单，尔后他批示我把车倒到了墙边。如此关心之人，真是可贵，我谢过了他的好心，尔后拎着相机向坡上走去。

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古泮泉

前面有几条长凳

刚走出几步，发现左侧的衡宇内凹进去一块，里面盖一半亭，半亭内有一古碑，上刻“古泮泉”。由于访文庙访出了毛病，看到泮字就会敏感，立即走上前端详，半亭的后墙上嵌着文保牌及先容牌，公然此处与文庙有关。意外找到了另一个寻访方针，为之大喜。

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两井并立

井口覆盖

这块空地约二十余平米，正中的位置有两个石质井圈，从磨泐水平看，是古物。向井内望去，里面用不锈钢做成篦子罩了起来，隐约可看到里面有水。井的四周已经用石板做了空中软化，然井圈与石板之间还是长出了一些绿动物，凡有井水饮处即能绽放生命，见此足使人兴奋。

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标牌

返来后查材料，得知古泮泉已经有了一千多年的历史，刘玉国、刘昆、徐铁城所著《镇江文物》一书中称：“古泮泉原在镇江府学内，北宋元祜年间润州郡守林希凿井挖土时．发现‘泮泉’石刻，府学教官杨迈便于泮泉处建亭庇护，用‘泮泉’石刻为亭额。元代元贞年间教授徐硕改书为‘育德’匾额。明代景泰年间，镇江府学迁至劈面定波门西（今束缚军359医院一带），古泮泉遂流于官方，供市民作生活用水。至万历26年（1598年），丹徒知县庞时雍重建缮古泉．书题‘古泮泉’三字，并撰写建井碑记，勒石泉边，至今犹存。但建井碑记已识读不清。”

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文保牌

可见这两口井原本处在镇江府学院内，不管该府学是左庙右学、右庙左学或前庙后学，都说明那时的文庙就处在此地。不清楚现在能否还有遗存，因而我决议在四周探看一番。

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上行东门坡

另一条小街称号

沿着门路向上走，走出五十余米，来到了这条路的顶端，由于再往前走是下坡之路，而左右双方的小巷也是下坡的感受，我判定这里原本是一座小山，现在山上盖满了衡宇，已完全看不出山的样子。镇江市京口区地方志编辑委员会所编的《京口区志》中所载印证了我的判定：

东门坡原为镇江城内小市口通往东门的一条通道，超出乌风岭山坡，故名。乌风岭为城内“五岭”之一。岭北有古泮泉，建于宋代，至今尚存，井水清澈。此地旧时有景干庵，称“完节堂”，专为收留孤苦孀妇场所。东门坡东，清代为高公书院和旧试院，1935年为省立尝试小学(今尝试小学)。三台栈巷，因旧时近府学科场，为兜揽外地考生投宿，取“三台”为名，以祝考生高中（“三台”即汉代对尚书、御史、谒者之简称）。辖境内于80年月兴修室第楼15幢。

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沿街口号

活鸡店

看来东门坡上在清代时还有书院和考试院，这更说了然那时府学和文庙也处在这里。现在这里已经改建的完全看不出昔时的格式，我在此处看到一宰杀活鸡的店肆，走进领会文庙和府学情况，里面的人不管老板娘还是几位顾客，都不晓得我在说什么，只好遗憾离去，继续寻觅我名单中所列之前人遗址。

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待宰

返来后查材料，方得知《镇江文物》中的所载乃是本自乾隆版《镇江府志》，相比力而言，光绪版的《丹徒县志》对府学情况记录得更加具体。关于府学的沿革，本文中简陈述：“荀子曰：君师者，治之本也。汉始为庙，以祀孔子，历魏晋隋唐而祀遍全国。宋仁宗命郡邑皆得立学以祀孔子，而其事遂迄于今。丹徒学自咸丰三年粤寇据城毁于火，同治十一年府学乐成，阅二年而修缮县学，殿庑祀位及各祠祀行见以次乐成。旧有书院、义学、社学，亦古者，联以师儒之遗，又有试院以作士气，邑之人庶几喁喁向学知所本乎。”

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地名牌

由此可知，千年以来，镇江府学几毁几建，可是这段话却没有说镇江府学建立于何时，《丹徒县志》直达载了旧志中的所言：“《康熙志》云：《祥符图经》县西二里，旧有夫子庙，宋宝元之前，县未有学，庆历中始议建学，奉圣像崇祀。学宫旧在县治西，儒林里淮海书院旁，崇宁今后倾圮，附于郡学东隅成德堂后。建炎中兵火与郡学俱焚。绍兴十七年，邑令赵学老复建，乾道七年，邑令韩元老重建。元延佑六年，教授朱天珍倡议仍建学于儒林坊。（《康熙志》原注：今旧总兵府按即今右翼协领衙门，在斜桥西南）至正乙酉，监邑答察儿作明伦堂于圣殿后，旁立两斋，（东曰成德西曰育材）作杏坛亭、膳堂于堂后，前为仪门。”

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沈括故宅原址

依照《祥符图经》中的所言，府学原本处在县衙西二里，原本这里有孔庙，可是宋宝元之前，丹徒县未设县学，到庆历中，方建起庙学。此处仅用“旧有”二字来说明当地孔庙历史之悠久，最少在北宋之前就已存在，后来在南宋初年，庙学俱毁于烽火，尔后又易地重建。可是杨启在《京口山水志》中说了这样一段话：“镇江有学，始于宋。承平兴国五年冬，柳开自常移润，八年秋，乃发旧创新，告迁夫子之庙。”

杨启明白地说镇江府学开办于宋承平兴国五年，同时他在案语中写道： “按：旧府学基在今小市南坡子上，学内泮泉尙存。日精山土名达家山，此山旧应与府学内之日精山相接，详见山水南看成西。”

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右侧下坡巷

可见，我偶遇的这个古泮泉简直是昔时府学的遗存。以上所引《丹徒县志》中的所言乃是元末前的状态，关于明初的情况，《丹徒县志》中写道：“明洪武初，以淮海书院入学地书院，（旧在北固山，元元贞元年改建儒林里）遂筑观德亭于射圃东，建学仓于仪门内。正统乙丑毁于火，圣殿独存。教谕邓宜等请于巡抚周忱重建，天顺壬午，郡守姚堂凿泮池，设门庑，东立儒林坊，训导徐安司理告竣。（徐有贞记）景泰甲戌，复加修缮。成化十二年丙申，巡抚牟奉撤报亲道院，以其地建尊经阁，构房二十间，宏治癸亥，郡守王存忠扩地立门，置坊牌二座，一曰元配六合，一曰道冠古今。正德戊辰，大成殿将倾，郡守邱经撤而新之。庚辰，知县李东建明伦堂、两斋，益培基址，此儒林坊旧学之沿革也。”

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向前之路

关于府庙在嘉靖今后的情况，《县志》中简陈述：“嘉靖元年壬午，提学御史萧鸣鳯怀旧学湫隘庙祀弗称，因大学士杨靳二公议，特迁于朝阳门仁安坊寿邱山南麓，即龙华寺故址，堂斋门制如前，堂之东建先圣殿、两庑、棂星门，门外为石池，殿后为尊经阁，阁后为启圣祠，作廨舍于堂西，四年乙酉讫工。（朱实昌记）后复创敬一亭于堂北，庚寅，更设木主，瘗圣像于寿邱山。（按：是举从张璁议也。康熙十一年，教谕谈志避圣讳改寿邱山为圣像山，有辨二篇，今佚。）二十二年，知县赵河修缮。（曹仿记）巡按御史尚保持于棂星门外设门屏一座，（扁曰太和元气。按此扁后勒于棂星门之阴）排列工具为二坊。（一曰成德一曰育材）万历九年，知县钟庚扬将罚款新之。越二年，知县徐桓谓：自迁学以来，垂六十年，科第人文迥不逮昔，乃请于前后郡守及学使者，移圣庙于明伦堂之前，位置中心，庙向始正。（按殿内北壁旧有石刻唐吴道子画宣圣小影十门生从像，同治朝重建，细为检寻，竟不成得）两庑、戟门、棂星门、太和元气坊屏，俱随庙改置，凿泮池于棂星门内，跨以石桥，迁启圣祠、尊经阁、敬一亭于庙之旧基，辟儒学门于左，而明伦堂、廨圃、斋房庖湢悉如旧制。（张位记）癸巳，迁学后浮图于城东鼎石山，学制益整。崇祯五年壬申，知县张文光从训导冯梦龙等议，用堪舆家言，高峻巽方，建龙门，迁尊经阁，移置敬一亭。九年丙子，绅耆佥谋自寿邱山，移宗公祠于庙左尊经阁后。十五年壬午，知县郑一岳同训导陈尔善等复修缮，有碑刻。（钱志驺记）十六年，教谕高应虚移学门于东首数武，此仁安坊，今学之沿革也。”

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转入小巷

关于清代的沿革，《丹徒县志》中写道“国朝顺治十三年丙申，提学佥事张能鳞允知县张晋请倡助修学，各官绅捐助外，得诸生复身免役银多少，殿庑堂祠去旧重新，又增筑石池外屏墙一座。（扁曰万仞宫墙）训导朱臣率耆民戴世荣、盛有道管工成之。（吏部郎张九征记）康熙八年己酉，教谕王天璧修尊经阁。十一年壬子，教谕谈志甃石筑垣，重加修缮。（以上俱见《康熙志》《嘉庆志》同，但两志俱分学庙为二，今合并之）二十一年壬戌，知府高龙光允、教谕余潜飞、训导张机请学前设朱木栅，学后山崖累石筑墙，以杜登践。（府志）甲申，京口防御张景仲捐修。（见嘉庆志名宦祠下）乾隆二十七年，知县徐名标重建，五十三年，知县张振纲重建。（嘉庆志）道光二年、阖邑名流捐赀大修。二十二年壬寅，海域不靖，六月十四日，郡城失守。二十三年癸卯，知县王德茂打点善后事件，复加修缮。甲辰，教谕阮师龙以罚款重筑山后围墙，甃以砖石，益臻完固。咸丰三年癸丑阨于兵火。”

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感受是姑且搭建之房

几经变化，几次迁移，使得镇江文庙已难寻得原址，尔后我在《京口区志》中查得：“境内正东路84号（镇江师专地点地），为南朝朱武帝刘裕故宅。原有小山丘，即镇江城内‘三山’之一的寿邱山，山下原有一寺庙，即南朝陈时建的普照寺，为镇江城内‘八大寺’之一，久纪，清代在原址建文庙，后为县学。30年月为省公众教育馆。抗战成功后，省立镇江师范黉舍在此复校，今为镇江师专地点地。旧文庙之石刻及古银杏树4棵尚存。”只是不晓得这段记录中的所言讲的是镇江府庙，还是丹徒县庙，但读到这段话最少给我以提醒：下次再到镇江时，一定要前往此处去探访遗址。

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