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诗意镇江一日诗分享： 永遇乐次稼轩北固楼词韵 镇江是诗词文化大市，这座底蕴深厚、人文聚集的历史文假名城，扼南北冲要，得山水之胜，人杰地灵，旖旎多姿，向以“全国第一山河”名闻四方，千百年来无数文人骚人相继而来，或赋诗高歌，或撰文赞美，留下了诸多诗词名篇，仅《全唐诗》中描写或提到镇江的诗就有1000多首。这些耐久弥新的古典诗词，诉说着镇江多彩的生活与气势，成为镇江文化的一张靓丽名片。现在的镇江，不但城市美、风光美，更是一个属于“诗和远方”的地方，作为“中华诗词之市”，镇江所属县市均被评为“中华诗词之乡”，在全国地级市中凤毛麟角。让我们阅读中共镇江市委宣传部编的“镇江诗词一百首”一书，逐日摘录一首历代墨客咏镇江诗篇，分享并走进和感悟纷歧样的诗意镇江。 永遇乐次稼轩北固楼词韵 宋代 姜夔云隔迷楼，苔封很石，人向何处。数骑秋烟，一篙寒汐，千古穴来去。使君心在，苍厓绿嶂，苦被北门留住。有尊中酒差可饮，大旗尽绣熊虎。前身诸葛，来游此地，数语便酬三顾。楼外溟溟，江皋隐约，认得征西路。华夏生聚，神京耆老，南望长淮金鼓。问那时、依依种柳，至今在否。姜夔（1155～1221）南宋词人，音乐家。字尧章，号白石道人，饶州鄱阳（今江西鄱阳）人。在他所处的时代，南宋王朝和金朝南北对峙，民族冲突和阶级冲突都非常尖锐复杂。战争的灾难和群众的疾苦使姜夔感应痛心，但他由于幕僚清客生活的范围，虽然为此也发出或吐露过鼓动的呼声，而凄凉的心情却表示在平生的大部分文学和音乐创作里。庆元中，曾上书乞正太常雅乐。平生平民，靠卖字和朋友救济为生。他多才多艺，精通乐律，能自度曲，其词格律周密。其作品素以空灵蕴藉著称。词语正文：迷楼：在扬州，为隋炀帝下江南时所建。镇江与扬州隔江相望。很石：北固山甘露寺中的一块石头，听说孙权和刘备已经坐在上面共商大计。使君：指辛弃疾，辛曾任福建抚慰使。这时稼轩已在上饶隐居逾十年，故称之「心在苍崖绿嶂」。北门：指镇江，那时是抗金的北疆门户。有尊中酒差可饮：东晋桓温曰，“京口酒可饮，箕可使，兵可用。”这里以桓温喻稼轩。认得征西路：桓温曾拜征西上将军。稼轩是从山东退到江南的，熟悉北方的山水情势，他自已也在《永遇乐·京口北固亭怀古》中说，「望中犹记，狼烟扬州路。」依依种柳：见《长亭怨慢》注。作品赏析： 宋宁宗嘉泰四年（1204），抗金宿将辛弃疾由浙东抚慰使被派知镇江府。其秋，写下了“气吞万里如虎”的名篇《永遇乐·京口北固亭怀古》。姜夔此阕，即步稼轩原词之韵以和。二词同是就登北固楼事而生感之作，但主题思惟与表达方式有异。辛词怀古伤今，自抒其满怀忠愤。姜词则借前人古事以颂稼轩，经过赞美稼轩来寄寓自己心系国家兴亡，拥护北伐大业的政治热情。此词最宝贵之处，在于反应了北方群众盼望同一的迫切心情，并激励老年的辛弃疾尽力完成收复华夏的重任。词的上片，由楼前风光起兴，引出抗金豪杰辛弃疾独当一面 、率领千军万马的高峻形象。 起三句，言山河没有什么变化，而往古豪杰已经作古。弦外之音是，本日国家急需豪杰以御外侮、以图复兴。这个意义与辛词开首略同 ，但写法与意境各异其趣。辛词起三句出语豪壮，不重写景，直呼前人，以见本怀。姜词这里却用对仗非常工整的对偶句写出其间的情境 。“云鬲迷楼”，写望不见江北云雾遮隔的扬州；“苔封很石 ”，点北望地点之地的北固山。很石为刘备孙权共商抗曹大计之处。点处豪杰遗址，自有它的深入涵意。白石非常留意不蹈辛弃疾的词的老路。在情形融合的蕴藉境界中别饶雄壮隽永的神韵。接下来三句：“数骑秋烟，一篙寒汐，千古空来去。”承上而来，写现代豪杰往矣，只要秋烟中的征骑、寒潮中的船只，仍然年复一年空自来去。这里的意义与辛词同位句“舞榭”三句也略同，都是寓山河孤单、时势低沉之慨，但在具体写法和蔼概特征上却竭尽尽力。辛词此处正面吊古，写已经消失的事物，笔力雄大，感慨从语气中间接吐露，显得悲壮而沉郁；姜词此处却出以侧笔，写楼远景色，借千古长有之物反衬已逝的人事，暗寓感慨于言外，显得凄婉而空灵。姜词之学稼轩而长于变化，于此可见一斑。经过这一番不胜今昔之感的慨叹，呼唤现今豪杰的主题便可瓜熟蒂落地展现了。 假如说，辛、姜二词的前六句怀古之意附近，而表示手段分歧，那末，它们的下文就只是保存气概上的某种分歧，而在内容上和抒怀意象的塑造上却都自成一体，各具审好心义了 。辛词的下文，继续怀古，以南朝刘宋之初两代天子北伐的成败 ，来鉴诫现今，表达自己的政见，并于篇末流露自己空具北伐壮志的悲愤 。辛词的根基点，是操纵典故寄义来寄寓本怀。 而姜夔此阕的下文，虽也屡次应用历史典故，其用处却在于塑造自己所崇敬确今世豪杰——辛弃疾的形象，并在这个众望所归的豪杰好汉的形象里依靠自己的政治理想。从“使君心在”以下至篇末，中心虽有高低片的界限，但在内容上却只是一个大段落，一个大条理 ，满是称道辛弃疾其人。“使君”三句是说：辛弃疾持久罢官闲居，本已酷爱上了青崖绿嶂的故乡生活，但政局的变化，国家的需要，使得他被委派到京口这个北疆门户来坐镇，没法遂其隐居之志了。这里既赞美了辛弃疾的高风亮节，又隐约约约地暗示了对他持久被投诚派固执势力排挤冲击的不服 。上片末二句，承“北门留住”而来，描写辛弃疾在镇江练兵备战的赫赫军威 。上句用东晋桓温“京口酒可饮，箕可用，兵可使”的话（见《世说新语·捷悟》刘注引《南徐州记》），切地切人又切事，可谓融化不涩，体认点题 ；下句以军旗之图案暗示辛弃疾手下将士的勇武，和这位主帅本人的治军有方。过片三句，进一步热烈的推重、赞美辛弃疾，把他比为努力北伐大业、为国事全心全意的巨大政治家、军事家诸葛亮，以为南宋要收复华夏，非辛弃疾莫属。这三句赞语，并非溢美之辞，而是南宋有识之士对辛弃疾的公论。那时的人们普遍以为辛弃疾的才德堪与现代最精采的将相比肩，如陆游《送辛幼安殿撰造朝》云：“牛鼎烹鸡古所叹，管仲萧何实流亚”；刘宰《贺辛待制知镇江》云：“某官卷怀盖世之气，如圯下子房；剂量济时之策，若隆中诸葛 ”。姜夔这类深信辛弃疾有惊人胆略才华、能使北伐成功的表扬之辞 ，与稼轩原词下片借古讽今、否决无预备的北伐的那三句遥相照应，深得唱和之旨。 接下来，“楼外溟溟，江皋隐约，认得征西路”三句，又把翰墨移到京口的远景上来。东晋桓温拜征西上将军，北讨苻秦，以及后来刘裕北伐华夏之时，京口地域都是兵员和计谋物资的重要集合地，历来为兵家必争之地。这里经过对这个古今计谋要地的情势停止描画，突出了辛弃疾对北伐的方略与线路可操契约。这与辛词同位句“望中犹记 ，风火扬州路”再次照应，相互照映。作者因辛弃疾所登楼远望的，是沦陷已久的华夏大地，故下文“华夏生聚，神京耆老，南望长淮金鼓”三句，直抒胸臆，把笔触转入北伐这个时代的最大课题上来。白石在一般民气目中是离开现实的清客，但这里他却丝毫没有超然尘外，而是沉痛地为北方沦亡区群众道出了迫切盼望北伐的心声。词的结尾两句，引出桓温的故事来相比描写辛弃疾此时的冲动感慨的心理，尤觉语重心长。东晋上将桓温从江陵动身北征前秦时，看到他晚年在路上种的柳树已长得很粗，不由感慨说：“木如同此，人何以堪！”因此攀附枝条，至于下泪。这里是在设想稼轩的心理活动道：稼轩啊，当此北伐的前夜，你在想什么？你能够在想：“我南渡之前在北方亲手栽种的依依细柳，明天一定还在吧？”这一虚拟之笔，以代稼轩倾吐挥师北伐的要求来依靠白石自己心中一样迫切的愿望，显得很是蕴藉委婉，给人留下发挥设想的余地。白石词的结尾大多含蕴丰富，摇摆生姿，意境悠远，有幽隽秀雅之致。从这篇决心学辛的作品中，仍可看出他自己的这些拿手。 |
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