这些和镇江有关的传世名著，你读过几部？

揸刀人 · 发表于 2021-4-14 23:20

《左传》说，世上有三种工作可以经过历史的洗涤而不磨灭，“太上有树德，其次有立功，其次有立言”，先人谓之“三不朽”。

我们镇江的先贤，以树德而不朽的，如商末南奔之泰伯、年龄延陵之季札，都是至德之人，其他像焦先、戴颙、宝志等人大要也可以算。以立功而不朽的，如宋武帝刘裕、齐高帝萧道成、梁武帝萧衍等都是命世之雄，其他像檀道济、马怀素、宗泽、杨一清等大要也可以算。

而以立言成名，留著作于后代的，数目更是可观。《江苏艺文志（增订本）·镇江卷》记录的就是镇江历代的作者和著作，全书收录了1949年之前的镇江作者1659人、著作5012种。限于全书的编辑编制，有些本籍或诞生地在镇江的作者并未被支出镇江卷，是以这两个数字还不是全数。在如此众多的典籍中，有哪些可以称得上是名著？

对于这个题目，分歧的人固然可以有分歧的评判标准。比如王玉国的《镇江书话》就列有“新中国建立前出书的与镇江有关系的名书”160余种，徐苏《京口书史》的“著书篇”列韦昭以下小我和群体著书情况48篇。2016年评选“镇江传世名著”时，那时供给给市民海选的书目也有100种。应当说这些都属于地方学人对于镇江“名著”的圈定。但非论是哪一种书目，镇江历史上著书极富、名著众多，这一点应当是没有疑义的。而像《抱朴子》《世说新语》《文心雕龙》《昭明文选》《梦溪笔谈》《康熙字典》《老残游记》《马氏文通》这样，不管申明传布之广，还是出书印刷数目之多，抑或对于我国宗教、学术、思惟、文化、科技等方面的影响之大，我想不管是谁，都不会否认它们的“名著”职位。

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镇江代著名著

镇江名著的创作，同各个时代学术、文化成长的主旋律不尽符合，但也相去不远。即如先秦作为中国传统学术的轴心时代，诸子并起，万马齐喑，镇江年龄时有吴令郎季札，战国时有稷下学人环渊（或称涓子），但均无著作传世，只要环渊的《琴心》为刘勰《文心雕龙》的书名供给了启发。两汉是经学昌明的时代，丹阳出了一位研习鲁诗的学者包咸，并写过《论语章句》，为何晏《论语集解》大量吸纳，成为唐宋《十三经注疏》的重要组成部分。

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材料图 / 葛洪撰《抱朴子》
从六朝至唐代，释教与道教不竭突起，镇江出现了很多高僧、高道。葛洪和陶弘景在道教理论、炼丹术、仙人谱系建构、中医药学和化学的成长中发挥了重要感化，留下了《抱朴子》《肘后备急方》《仙人传》《西京杂记》《真诰》等一系列著作，且都享有盛名。隋唐间律宗南山派祖师道宣撰有《四分律删繁补阙行事钞》等律学著作，至今照旧是中国僧尼持戒的重要楷则；还有《广弘明集》和《续高僧传》，则是对《弘明集》《高僧传》的增广或续作，是重要的释教史料著作。

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材料图 / 王存等撰《元丰九域志》
宋明两代的学术以理学为支流，镇江学者于此道不算突出，但史学方面有王存的《元丰九域志》、刘宰的《京口耆旧传》等，子学方面则有吴淑的《事类赋》、沈括的《梦溪笔谈》、苏颂的《新仪象法要》这样的重要著作。明代杨一清的《关中奏议》讲政事，计成的《园冶》讲造园，在明代尚踏实的风气中可算一股清流。

清代前期，张玉书主持编辑过《康熙字典》《佩文韵府》等。以后以考证方式治经史、诸子、小学的乾嘉学派成为清代学术的支流，镇江虽位于皖、扬州、常州这些朴学重地之间，同很多学人声息相通，但朴学起步较迟，乾嘉间除那时隶属镇江府的金坛笔墨学家段玉裁之外，并无大师。但道光今后，则有柳兴恩的《穀梁大义述》、陈立的《公羊义疏》《白虎通疏证》和庄（忠）棫的《周易通义》，他们都属于新突起的今文学派，但柳、陈近于扬州派，庄氏近于常州派，同中又有分歧。近代以来，西风东渐，学者常常引现代思惟理念与传统学术相连系，并催生出语法学、甲骨学、文化史等新的学科，马建忠的《马氏文通》、刘鹗的《铁云藏龟》、柳诒徵的《中国文化史》、吕叔湘的《中国文法要略》等，都属于新时代学术风潮下应运而生的重要著作。

从文学的角度来看，六朝是文学醒觉的时代，随着北方诸州郡的世家南迁至京口，镇江出现了很多了不起的文学家和文学著作，如鲍照的《鲍从军集》（或称《鲍氏集》《鲍明远集》）、刘勰的《文心雕龙》、萧统的《文选》、徐陵的《玉台新咏》等。唐诗之华丽精巧为历代之冠，镇江出现了张祜、权德舆、许浑、皇甫冉等多位墨客，各有别集传世，总集则有殷璠的《河岳英灵集》，是唐人选唐诗的典范之作。宋代以词为一代之文学，镇江有柳永的《乐章集》，此外又有洪兴祖的《楚辞补注》。至于宗泽、陈东、陆秀夫等，其报酬南宋之栋梁，其诗文也是那时历史的见证。元代以曲为支流，镇江现存的只要岳伯川的《吕洞宾度铁拐李岳》杂剧等。明清流行小说，镇江有清末刘鹗的训斥小说《老残游记》，此外诗有鲍皋、张曾等人的作品。民国期间有赛珍珠的小说《大地》等，是那时中西文化交换的重要功效。新中国建立后又有闻捷的新诗《天山村歌》等。

名著反应镇江人精神天下

镇江的名著内容普遍，触及经史研讨、文学、科技、宗教、艺术等多个范畴，这在一定水平上反应了镇江文化底蕴的多面向、多维度，表现了镇江人精神天下的丰富与广博。假如我们对某个范畴的名著停止论述，那无疑将是镇江某个方面专题史的重要内容。假如我们对这些名著的作者籍贯停止分析，我们也会发现其中有很多人是从外地搬家到镇江的，比如六朝时的葛洪、徐广、刘义庆、刘勰、萧统，比如宋代的苏颂、沈括、米芾，比如明代的杨一清、计成，比如民国时的赛珍珠。而那些镇江外乡的作者，如包咸、韦昭、王存、张玉书、刘鹗等，他们撰写这些著作时，则又常常并不在镇江。这表现了镇江作为水路交通的关键城市和近代通商口岸，在人材吐纳和文化交换方面具有得天独厚的上风，有一种海纳百川的大气势。

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材料图 / 张玉书主持编辑的《康熙字典》
名著之所以为名著，凡是表示在普遍的传布范围和社会知晓度，它们会以各类方式进入人们的视野。像《抱朴子》《世说新语》《文心雕龙》《昭明文选》《梦溪笔谈》《康熙字典》这样的名著，可以说从古至今一向在传播，存世的传本也相当丰富。即以《世说新语》为例，现存唐代今后至新中国建立之前印制的传统版本就有8卷本、6卷本、3卷本、1卷本等，多达40余种，新中国建立今后又有大量的点校本、译注本连续出书，其中名望较大的就有杨勇的《世说新语校笺》、余嘉锡的《世说新语笺疏》、徐震堮的《世说新语校笺》、张万起和刘尚慈的《世说新语译注》、龚斌的《世说新语校释》、张撝之的《世说新语译注》等。其他像《文心雕龙》《昭明文选》更是别离构成了“龙学”和“文选学”，近百年间引发了国内外众多学者的研讨，相关的整理和研讨著作更是层见叠出。清代的《康熙字典》既是我国第一部以“字典”命名的字书，也是传统时代风行最广的工具书。鲁迅的小说《祝愿》里写了一位鲁镇的乡绅鲁四老爷，在民国年月还痛骂保皇、尊孔的康有为是“新党”，可见其学问、见识之浅薄固陋，但他的家中也摆放着“一堆似乎一定完全的《康熙字典》”。即使由于年湮代远，有些书在说话或专业方面的障碍较大，很多人已经难以读懂，但也仍难免会在书店、图书馆或朋友的书架上看到它们，在某篇文章、网帖中看到这些作者和书的名字。也许当你在欣赏一片美景、享用一席佳肴、与亲人散步、与朋友纵论之时，就会忽然有一小我名、书名，大概其中的一句诗文、一个典故显现于脑海。它们不呼而来，不召而至，“瞻之在前，忽焉在后”，缭绕于我们的眼前、耳际和心中，如醇酒余香，久而不散。这是文化的魅力，也是书的魅力。

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材料图 / 萧统主编的《文选》
但当我们再回首镇江的历史，又会发现虽然镇江的名著虽多，同镇江历史上那末多才华盖世、功勋卓越的精采人物相比，能成功写出著作并传播至今的，只是一小部分。有很多人并没有留下著作，有很多著作在历史的长河中逐步失传，有的虽然没有失传，却早已融入其他的著作中，未能引发充足的关注。像包咸的《论语章句》、徐广的《史记音义》，人们常常只能在《论语注疏》和《史记》三家注中发现其非凡的成就。从这个角度来看，我们明天可以看到的任何一部有关镇江的名著，它们之所以可以“不朽”，都是由于很多人花费了无数血汗、饱经沧桑，才得以留传下来的，这里有天数，也有人力。这是历史给我们的奉送，也是无数镇江先辈们的奉送。这些留传下来的名著，要久长地传布下去，也需要我们今世人的尽力。

文 / 图：彭义

地上的云 · 发表于 2021-4-14 23:21

有些不是徐州(彭城)的著作吗

这些和镇江有关的传世名著，你读过几部？

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