句容曾出过一位高僧，他即是梁时的宝志僧人

sghfxp · 发表于 2021-6-9 00:58

句容曾出过一位高僧，他即是梁时的宝志僧人。
宝志是今之南京江宁区龙潭镇东阳村人氏，那时该村隶属句容。
宝志的各种异迹，我曾撰文专门记叙过，在此不再赘述。
宝志圆寂后，梁武帝已经特命“舍人”料理他的后事。这“舍人”实在是那时的一种官职名，这类官员偶然能够类似“师爷”或“私人秘书”的脚色，可我在《句容文史材料•宝西岳隆昌寺专辑》中，竟将它误诠释成“宝志的家里人”了，这糗出得挺大，在此得慎重地更正一下。
为宝志的后事出巨资的，是梁武帝的女儿。
宝志能够是在缸中坐化的，不外并没有被火葬。也许昔时僧人还没有被火葬之俗。
宝志的墓塔被葬在南京紫金山的独龙阜，那边的风水极好。好到什么水平？明太祖竟不惜获咎他，将他的墓塔迁往今之灵谷寺。灵谷寺那时名志公庵，是明太祖专门为他建造的，算是对他的“拆迁抵偿”。
今之明孝陵，就位于独龙阜！
明太祖所派遣的人在为宝志迁葬时，能够出于猎奇，特地翻开了宝志僧人的坐化之缸，成果发现宝志的肉身不单没有腐臭，头发和指甲还在他过世后继续发展，而且长得让人不成议。这说明假如他昔时被火葬，人们就看不到他的肉身之奇了！
明太祖给宝志的“拆迁抵偿”极高，想必也是由于这一原因。
近五十年前，我在中学念书时，曾随黉舍去南京宏光机械厂（是制下降伞的军工单元，简称513厂）劳动。此厂的厂址在南京的雨花门外。当我们排队经过东关头时，那边还满是菜地，并正在修一条马路，即今之江宁路。记得那时的一个土岗里，被挖出了一只绿色的荷花缸，教员告诉我们说，这就是僧人坐化的缸，上面应当还覆盖着另一只。不外上面的那只我们没能看到，想是遭人给破坏了。
这是我第一次看到僧人坐化的缸。只是教员不准我们出列，我也就没法跑到缸边去望一望，以致尔后多年，我一向都在苦苦思考，僧人是若何在缸中坐化的？其肉身又是若何被烧掉？
虽然我已经为撰写宝西岳的史料采访过很多僧人，但都未便问人家这个挺敏感的题目。

在几近一切的电影、电视里，人临死时，都是头一歪、眼一闭、手一垂或脚一蹬。就像凡得了沉痾的人，在屏幕上都得吐血一样。假如您信以为真，这就大错特错了。电影、电视上的这些细节，不外只是一种艺术的加工，实在人在临死时常常只是翻翻白眼，偶然甚至连白眼都不翻，说没就没了。你见过昏曩昔的人头一歪、眼一闭、手一垂或脚一蹬的？全然没有。比若有些妇女，碰到了极为悲痛的事，哭着哭着，就没消息了，这就是昏曩昔了。人将死时，能够眼睛忽然不眨了，这就是走了。一样，只要得肺结核、支气管扩大的人材会咯血，就连得胃癌的人，也只会屙血，即拉酱色的大便，绝不会取出一条赤手帕来，捂着嘴，然后让你看一看他咯出的一团血块……
人死了，在空门被称为上西天。不外只要高僧才有资历上西天，上西天就是成佛了。就算相当有修行的俗家门生死后，也只能称为“往生”。作甚往生？就是重新投胎做人。而一般的人，能够连“往生”都不可，假如在世上作过孽，甚至会投入畜道。假如作过大孽，连当畜牲都不够格，只能当鸡啊鸭的，甚至只能当虫……
说这些够吓人的。
僧人不像俗人，并不怕死，由于他们深信自己经过修行，已免除了六道循环之苦，来世远会比今世幸运。
不怕死就好办。不单不悲，反而感觉是一种摆脱。是以他们临终时都有一种特别的轻松。
俗人临死前，能够还有很多迷恋，因而还想吃药，还想交接后事，还想见见不在眼前的亲人，还想着财富的分派，还空想着生命能出现奇迹，以致死光临头，反而有些迷惑，比如很多人城市回光返照，在将死的前几个小时忽然胃口好起来了、想吃了、能坐起来了、有精神了。以致此外人，甚至他们自己，城市误以为快好了。实在究竟与大师的预期恰恰相反。
僧人就简单很多，他们在弥留时只留意到了自己身材的变化，另无杂念，是以凡是能猜测自己的死期。掀开《宝西岳志》，像二世祖见月临终时，就在并不是召集门生的时候召集来一切的门生，叮嘱后事，然后还洗澡更衣，清洁一番。
说到洗澡更衣，很多老僧人在临终前城市有如此需求。只是有的僧人能够得让门生帮着他洗啊换的，有的僧人竟是自己完成这一人生的最初“作业”。像《水浒》中的鲁智深，似乎就是自己跨进澡盆里洗最初一把澡的。
至于俗人，大病后凡是是和衣躺在床上，不要说不能洗澡了，亲人就连碰也碰不得。由于他的身子极虚，一被稍碰，能够就得“走”。

句容曾出过一位高僧，他即是梁时的宝志僧人

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