江苏艺文志 | 古诗文中的江苏端午

纵横天下 · 发表于 2021-6-13 23:30

“年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤”。

今年的端午节又会是个下雨天。

雨天很合适放空，读读闲篇。

小编在众多的江苏外乡诗文中，拔取了部分和端午有关的。以这些诗文为引，带大师明白江苏各地的端午风俗，以及诗文背后的历史故事。

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天中佳卉（部分）清·陈舒

■扬州

忆江南·赏端午

【近代】杨祚杰

榴如火，佳节庆天中。彩索朱符祛鬼魅，青蒲苍术逐蛇虫。午宴十三红。

杨祚杰是江都人，他回忆：近代扬州过端午，食用十三红，“例备五碗、八碟，酒席咸取红色，如樱桃、枇杷、萝卜、苋菜、火腿、咸蛋、猪肝、炒虾、蹄肴、黄鱼……之类，名‘十三红’”。枇杷皮簧红色，有一种好吃的枇杷名“大红袍”，和端午“红”也能联系的起来。

按杨祚杰的说法，清末民初时，扬州人吃“十三红”，但到了汪曾祺生活的时代，却常吃“十二红”。汪曾祺在《端午的鸭蛋》里写到：“端午节的午饭要吃‘十二红’，就是十二道朱色彩的菜。十二红里我只记得有炒红苋菜、油爆虾、咸鸭蛋，其他的都记不清，数不出了。也许十二红只是一个项目，纷歧定真凑足十二样。”

扬州和端午的关系，不但是吃那末简单。在唐代，扬州每年要向朝廷进贡镜子。这面镜子要选端午这一天，在江心建造。白居易有诗《百炼镜》，里面提到此事：

百炼镜，镕范很是规。

日辰置处灵且奇：江心波上舟中铸，

五月五日日午时。琼粉金膏磨莹已，

化为一片秋潭水。镜成将献蓬莱官，

扬州长史手自封。

人世臣妾分歧照，背有九五飞天龙。

大家呼为天子镜，我有一言闻太宗。

太宗常以报酬镜，鉴古鉴今不鉴容。

四海安危居掌内，百王治乱悬心中。

乃知天子别有镜，不是扬州百炼铜。

李肇《国史补》记录：“扬州旧贡江心镜，五月五日扬子江中所铸也。或言，无有百炼者，或至六七十炼则已，易破难成。”所以，也叫“百炼镜”。

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龙舟赛舟图（部分）元·王振鹏

■常州

云溪赛舟词

【清】洪亮吉

怒雷激电满平地，艇子如风不及旋。

齐向白云尖上立，万堆蜡屐雨声圆。

云溪赛舟是清代常州人所引以为豪的岁时景观。云溪指的是常州城内运河最为宽广的白云溪。清代常州墨客洪亮吉的舅舅蒋衡家，因临水而居，每至端午，家里便住满了前来看赛舟的亲友，也由于人多，即使提早十来天“制备角黍果饵以待，尚不够从”，不够吃的。

常州龙舟名动江南，有“龙舟处处有，毗陵最为盛”的美誉。洪亮吉在《外家记闻》里写到：“端阳云溪赛舟有龙舟六艘，城内有五色龙，东门有大、小青龙，西门有金龙、白龙，北门有乌龙，共六龙”。

史学家赵翼也是常州人，曾夸口说“常州龙船全国无”，在和朋友旁观龙舟赛舟后，他在诗中写道：

常州龙船全国无，今年腻雨愁沾濡

……

俄看三龙蜿蜒到，震天铙镯轰先驱。

龙身幻出锦鳞甲，金支翠羽红珊瑚。

楼台都摄宝光内，化作贝阙都模糊。

游船坌集竞追逐，奋力似欲争骊珠。

千艘万舸无一罅，辟道莫敢麾蝥弧

……

云溪赛舟，自五月初一始，一般延续一个月左右。挑选这一时候段，固然是端午赛舟为风俗特点项目，同时也是因时近梅雨，溪水上涨，便于行舟。

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龙舟夺标轴（部分）元·吴廷晖

■镇江

五日润州

【清】张若需

第一江流荡画桡，虚传赛舟踏风潮。

五丝谁续庚寅命，双桨人过丁卯桥。

令节只今成寂寂，怀沙终古恨迢迢。

何如满泛菖蒲酒；快对金焦破泬寥。

张若需，乾隆丁已(1737年)进士。“五丝谁续庚寅命，双桨人过丁卯桥”，庚寅，屈原生于庚寅日；丁卯桥，在镇江市南三里丁卯港。

镇江人的端午节有些怪异。这是由于镇江和白素贞有着扯不清的关系。白素贞在端午此日喝下雄黄酒现了真相，以后就有了许仙受法海迷惑，避居金山，白素贞水漫金山等故事。

历史上，很多文人去金山，城市想到这段故事。民国时有人写诗：“洪涨昔曾难法海，苍松照旧护禅关”，说的就是水漫金山威胁法海的事。

正是由于这个原因，镇江人在端午节这一天，会到金山寺朝拜。镇江的一些药店也会在此日免费送汤药，书场戏院也会在这一天开讲或上演和《白蛇传》有关的内容。

镇江的金山赛舟在历史上也很是著名。张岱有一篇文章就写到了：

晚则万艓齐开，两岸沓沓但是沸。

翻译过来就是：江边有上万只小船开动起来，两岸人群喧闹，像开水一样翻涌沸腾。

与张岱同时代的冒辟疆和董小宛也到金山看过龙舟赛舟。冒辟疆在《影梅庵忆语》中写道：

时西师长毕今梁寄余夏西洋布一端，薄如蝉纱，洁比雪艳，以退红为里，为姬制轻衫，不减张丽华桂宫霓裳也。偕登金山，时四五龙舟冲波荡漾而上，山中游人数千，尾余两人，指为仙人。遶山而行，凡我两人所止，则龙舟争赴，回环数匝不去。

那时有人送给冒辟疆一匹西洋布，薄如蝉翼，他给董小宛做了件衣裳。成果看龙舟时，被游人几近疑为仙人下凡，数千人尾随不去。

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龙舟赛舟卷（部分）清·王槩

■南京

秣陵竹枝词

【明】文震亨

龙舟五色五方如，望里灯船若贯鱼。

惋惜汨罗真故事，近来忘怀为三闾。

文震亨是文徵明的曾孙，在晚明享有文名。他的这首诗写的是南京的龙舟赛舟。这首诗的落脚点是在怀古上，所以赛舟的气势并不敷。而究竟上，不能不认可，和云溪、金山相比，南京的龙舟赛舟简直没有什么气势。

张岱看过西湖赛舟、无锡赛舟，金山赛舟，也看过秦淮赛舟。所以他做了个比力。他以为，西湖、无锡的龙舟赛舟，是以“人胜”，最都雅的是赛舟的人，金山赛舟看的是船，最有气势。而秦淮河没有龙船，只要灯船。

没有龙船，气势上固然不敷，但幸亏有灯船。“年年端午，都城士女填溢，竞看灯船。好事者集小篷船百什艇，篷上挂羊角灯如联珠，船首尾相衔，有连至十余艇者。船如烛龙火蜃，愚昧连蜷，蟠委旋折，水火激射。舟中鏾钹星铙，宴歌弦管，腾腾如沸。士女凭栏哄笑，声光混乱，线人不能自立。半夜，曲倦灯残，星星自散。”

与金山、云溪等处相比，自有它的旖旎浮靡之处。

明末时，秦淮端午还有一事足以夸口。那就是诗社。1619年，经谭元春、钟惺等人发起，由茅元仪出资，在端午节此日，做秦淮大社，遍邀在南京的文人预会，“因而客金陵而称诗者靡不赴。其人则自卿公医生，以致有道都讲、隐流游士、禅伯女彦，其地则自吴、越、闽、楚，以致土著之俊；其年则自八10、九十，以致八岁之神童，靡不操牍而至”。

一切来加入的人，都得写个命题“小作文”，即以这场盛会为题，“兼赋投诗赠汨罗”。

钟惺作了一首《秦淮灯船赋》记录了此次盛况，赋前有弁言，说：小舫可四五十只，每舫载二十许人。用绳索将这么多只船连在一路，跟一条长船一样，“火举伎作，如烛龙焉”。

1625年的端午，秦淮又起午日大社，排场不次于1619年的那次。卓发之对此评价说：此秦淮胜场，为四方所未有。

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天师图（部分）明·陈槐

■苏州

划龙船

知名氏

汨罗已死三千年，招魂野祭端阳前。

苏州龙船夸绝胜，百万金钱水中迸。

冶坊浜口斟酌桥，楼头水面争妖娆。

小龙船划疾如驶，大龙船划乱红紫。

胜会争夸十日游，青帘画舫结灯球。

四更堤外歌乐散，赢得人称假虎丘。

苏州人在哪儿划龙舟？“五月胥江怒，水嬉观赛舟”。这是邵长蘅的诗。点明苏州人的龙舟赛舟的其中一个地址是在胥江；《清嘉录》则说，“阊胥两门、南北两濠及枫桥西路水滨皆有之”，划龙舟的地方有很多。该书还说：端午前后，男女老少天天都去山塘边看龙舟，“罗绮如云，山塘七里，几无立足之地也”，而河中船“栉比如鱼鳞，亦无行舟之路”。非常热烈。

苏州一带，有一种说法是，端午节祭奠伍子胥。伍子胥有功于吴国，却遭诽语，夫差赐剑而自杀。相传今吴中的胥口、胥江、胥定桥、怀胥桥等地名，都与伍子胥有关。而伍子胥冤死后，成为水神。端午赛龙舟就是为了“祭伍子，迎水仙”。

这类说法源自东汉赵晔《吴越年龄》。但到清代时，这类说法能够就势弱了，一些苏州外乡文化人也起头说端午是为了祭奠屈原的了。像将吴地风尚写入《吴歈百绝》的蔡云，便在端午诗中写说：“苦忆汨罗怀石时”；上面这首知名氏的《划龙舟》乐府，第一句即是“汨罗已死三千年”，也持一样的说法。

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日午熏风（部分）清·钱维城

除了以上几个地方外，小编还辑录了几首江苏其他地方的端午诗词，以飨读者：

■泰州

海陵竹枝词

【清】康发源

时逢夏五是端阳，处处欣闻菰米香。

角黍裹成夸手段，能将粽裹尺余长。

■南通

崇川竹枝词

【清】李琪

五日家家艾虎垂，雄黄汎酒酒盈卮。

酒阑争赴龙舟约，水月庵前看许时。

■淮安

澡兰香·淮安重午

【宋】吴文英

盘丝系腕，巧篆垂簪，玉隐绀纱睡觉。银瓶露井，彩箑云窗，往事少年依约。为那时曾写榴裙。悲伤红绡褪萼。黍梦工夫，渐老汀洲烟蒻。

莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。薰风燕乳，暗雨梅黄，午镜澡兰帘幕。念秦楼、也拟人归，应剪菖蒲自酌。但怅望一缕新蟾，随人天角。

■徐州

西江月

【宋】李处全

窗户风薰端午，楼台月满中秋。阴晴寒暑总无忧。几事不如重九。落帽何羞各种，看山都付悠悠。黄花已作醉乡游。梦觉黄花在手。

■无锡

竹枝词

【清】唐锡晋

藕丝衫子石榴裙，臂缕钗符约束新。

后代何知君国恨，也携角黍吊灵君。

■宿迁

宿迁端午和人原韵

【清】章嵩生

淹留不计日，客绪转纷然。

去鸟夕阳外，停舟绿树边。

凉快烧烛夜，雨急熟梅天。

何物酬佳节，萱蒲似往年。

校订徐珩

来历：紫牛消息

″有ＤSω · 发表于 2021-6-13 23:30

古诗词中的镇江金山竞渡（一）
端阳竞渡
明张弼
画鼓红旗送綵舟，
健儿八百竞中流。
谁知有个停桡者，
閒倚江山第一楼。
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hjj · 发表于 2021-6-13 23:30

古诗词中的镇江金山竞渡（三）
贺新郎•丁未五日金山看竞渡
清陈维崧

一鼓鱼龙急。
看滔滔、妙高台下，乾坤嘘吸。
彷佛云旗和翠盖，贝阙鳞堂齐葺。
料此际、百灵都集。
十万黄头皆突鬓，挽湘累、今夜谁先及。有人在，江潭泣。

吴儿柂尾飘红褶。
但回帆、水云飐处，翻身径入。
不斗黄金唯斗捷，江水骇时欲立。
惹商妇、银筝声涩。
一霎悲欢才过眼，渐日斜、桂楫纷收拾。
山如睡，黛还湿。
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liuyanjun · 发表于 2021-6-13 23:31

江南历史上曾经最盛大的龙舟竞渡——镇江金山竞渡，随着镇江这座城市的城市功能被褫夺后，丧失帝国十字路口的地位，再也没有出现倾城观龙舟的壮观场景：金山上观看比赛的人围拢簇拥，隔着江在两边岸上观望，像蚂蚁、蜜蜂样聚集在一起，蠢蠢欲动。天黑的时候，江边有上万只小船开动起来，两岸人群嘈杂，像开水一样翻涌沸腾。
明代张岱在其《陶庵梦忆卷五·金山竞渡》记载到：
　　看西湖竞渡十二三次，己巳竞渡于秦淮，辛未竞渡于无锡，壬午竞渡于瓜州，于金山寺。西湖竞渡，以看竞渡之人胜，无锡亦如之。秦淮有灯船无龙船，龙船无瓜州比，而看龙船亦无金山寺比。瓜州龙船一二十只，刻画龙头尾，取其怒；旁坐二十人持大楫，取其悍；中用彩篷，前后旌幢绣伞，取其绚；撞钲挝鼓，取其节；艄后列军器一架，取其锷；龙头上一人足倒竖，敁敠其上，取其危；龙尾挂一小儿，取其险。自五月初一至十五，日日画地而出。五日出金山，镇江亦出。惊湍跳沫，群龙格斗，偶堕洄涡，则蜐捷捽，蟠委出之。金山上人团簇，隔江望之，蚁附蜂屯，蠢蠢欲动。晚则万艓齐开，两岸沓沓然而沸。

这样的龙舟竞渡盛事何时才能在镇江再现哪？
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sexywebs · 发表于 2021-6-13 23:31

念奴娇·端午
宋张榘

三闾何在，
把《离骚》细读，
几番击节。
蓠蕙椒兰纷江渚，
较以艾萧终别。
清浊同流，
醉醒一梦，
此恨谁能说，
忠魂耿耿，
只凭天辨优劣。

须信千古湘流，
彩丝缠黍，
端为英雄设。
堪笑儿童浮菖歜，
悲愤翻为喜悦。
三叹灵均，
竟罹谗网，
我独中情切。
熏风窗户，
榴花知为谁裂。

@紫牛新闻

tony仔 · 发表于 2021-6-13 23:32

古诗词中的镇江金山竞渡（二）
京口观竞渡
明张元凯
鲛宫沸浪冰绡湿，
鼍鼓鸣雷锦缆开。
游妓共随青雀去，
仙人尽驾赤鲸来。
奔涛截浦花争涌，
夺桨争标鹢乱回。
千载楚魂招不返，
异乡随俗一衔杯。
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