《永遇乐·京口北固亭怀古》原文、正文、剖析、赏析、写作手法

xieshuo · 发表于 2021-8-18 23:42

《永遇乐·京口北固亭怀古》原文：

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　　千古山河，豪杰无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风骚总被，雨打风吹去。夕阳草树，平常巷陌，人性寄奴曾住。想昔时，英姿英才，气吞万里如虎。
　　元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，狼烟扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
　　《永遇乐·京口北固亭怀古》正文：

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　　1、京口：古城名，即今江苏镇江。因临京岘山、长江口而得名。
　　2、孙仲谋：三国时的吴天孙权，字仲谋，曾建都京口。孙权（182年——252年），字仲谋。东吴大帝，三国期间吴国的开国天子。吴郡富春县（今浙江富阳）人。生于公元182年（光和五年），卒于公元252年（太元二年）。长沙太守孙坚次子，年少跟从兄长吴侯孙策安定江东，公元200年孙策早逝。孙权继位为江东之主。
　　3、寄奴：南朝宋武帝刘裕小名。刘裕（363年4月——422年6月），字德舆，小名寄奴，汉族，先祖是彭城人（今江苏徐州市），后来搬家到京口（江苏镇江市），南北朝期间宋代的建立者，史称宋武帝。中国历史上精采的政治家、出色的军事家、统帅。
　　4、“想昔时”三句：刘裕曾两次领兵北伐，收复洛阳、长安等地。
　　5、“元嘉草草”句：元嘉是刘裕子刘义隆年号。草草：轻率。南朝宋（不是南宋）刘义隆好大喜功，仓皇北伐，却反而让北魏主拓跋焘捉住机遇，以骑兵团体南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。封狼居胥：公元前119年（汉武帝元狩四年）霍去病远征匈奴，歼敌七万余，封狼居胥山而还。狼居胥山，在今蒙古境内。词中用“元嘉北伐”失利事，以影射南宋“隆兴北伐”。
　　6、赢得：剩得，落得。
　　7、狼烟扬州路：指昔时扬州路上，处处是金兵南侵的烽火烽烟。
　　8、“四十三年”句：作者于1162年（宋高宗绍兴三十二年）南归，到写该词时恰好为四十三年。
　　9、佛（bì）狸祠：北魏太武帝拓跋焘小名佛狸。公元450年，他曾还击刘宋，两个月的时候里，兵锋南下，五路远征军分道并进，从黄河北岸一路穿插到长江北岸。在长江北岸瓜步山建立行宫，即后来的佛狸祠。
　　神鸦：指在庙里吃祭品的乌鸦。社鼓：祭奠时的鼓声。整句话的意义是，到了南宋期间，当地老百姓只把佛狸祠看成一位神祇来奉祀供奉，而不晓得它曩昔曾是一个天子的行宫。
　　10、廉颇：战国时赵国名将。
　　《永遇乐·京口北固亭怀古》译文：

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　　山河千古照旧，盘据的豪杰孙仲谋，却已无处寻觅。不管富贵的舞榭歌台，还是豪杰的流风余韵，总被无情风雨奏乐而去。那夕阳中瞥见的草树，那普通百姓的街巷，人们说寄奴已经居住。遐想昔时，他批示着微弱精巧的戎马，气吞骄虏一如猛虎。
　　元嘉帝何等轻率冒失，想建立不朽战功，却落得仓皇逃命，北望追兵泪下无数。还记得四十三年前，我战役在硝烟满盈的扬州路。真是不胜回首，拓跋焘的行宫下，神鸦啼声应和着喧闹的社鼓。有谁会来寻问，廉颇将军年数已老，他的身材能否强健仍旧？
　　《永遇乐·京口北固亭怀古》创作布景：
　　《永遇乐·京口北固亭怀古》写于宋宁宗开禧元年，时辛弃疾六十六岁。那时韩侂胄执政，正积极筹划北伐，闲置已久的辛弃疾于前一年被升引为浙东抚慰使，这年春初，又受命担任镇江知府，戍守江防要地京口。从概况看来，朝廷对他似乎很重视，但是现实上只不外是操纵他那主战派元老的招牌作为号令而已。辛弃疾到任后，一方面积极安插军事打击的预备工作；但另一方面，他又清楚地意想到政治斗争的邪恶，本身处境的孤危，深感很难有所作为。辛弃疾支持北伐抗金的决议，可是对独揽朝政的韩侂胄轻敌冒进的作法，又感应内心不安，他以为该当做好充实预备，绝不能轻率处置，否则难免重蹈覆辙，使北伐再次遭到失利。辛弃疾的定见没有引发南宋当权者的重视，他来到京口北固亭，登高远望，怀古忆昔，心潮彭湃，感慨万千，因而写下了这篇词中佳作。
　　《永遇乐·京口北固亭怀古》评点：
　　本词为词人名篇，为登临怀古感时抒愤之作。全词经过对连续串的历史人物如孙权、刘裕、刘义隆、廉颇的追怀褒贬，抒发了词人对峙复国的大志壮志和年数老迈却壮志难酬的悲愤。全词多用典故，词格苍劲沉郁、凄婉悲凉。
　　上片追思在京口立功立业的历史人物──孙权和刘裕。这首词的前三句写三国期间的孙权。“千古山河”是指京口这个千古茂盛之地，孙权迁都建业(南京)之前曾在京口建都。词人在此地登高望远，所以首先就想到了孙权。词人佩服孙权，才间接称他为“豪杰”。从概况上看，词人是在称道古时豪杰人物，实在也是在暗讽南宋统治团体尽是庸碌之辈，没有孙权这样的人物。所以词人接下来说：“舞榭歌台，风骚总被，雨打风吹去。”“舞榭歌台”，一般用来指富贵的生活，这里借指东吴强大的政治和军事。强大的东吴，雄踞江左的孙权，在履历了无数风雨后，都随时候磨灭了，只留下京口供先人观赏凭吊。
　　写完孙权后，词人又写了与京口有关的另一个历史人物——刘裕。刘裕从小生活在贫困当中，凭仗小我尽力一步步成长强大。他以京口为按照地，内压叛乱，外抵侵犯，最初称帝开国取代东晋政权。他已经两次北伐，收复了黄河以南的大片国土。词人把这些奋发民气的历史究竟，用“想昔时，英姿英才，气吞万里如虎”三句话概括出来。人们对于豪杰人物总是记忆犹新，因此“夕阳草树，平常巷陌”，也就是传闻中刘裕的`故宅遗址，还能引发人们的怀想之情。在此处，词人发出了思古幽情，也写出了对现实的感慨。孙权和刘裕，都是在战争中开创基业，在东南建立国家。而南宋统治者却偏安一隅，轻易于江左。两相对照，南宋统治者的怯懦加倍突出。假如说，词人在词的上片借古意抒今情，还比力明显外露，那末在词的下片里，词人应用典故揭暴露的历史意义和抒发的现实感慨就比力蕴藉了。
　　下片前三句，词人嘲讽了刘裕之子刘义隆，即宋文帝，北伐大北的历史究竟，以此警告南宋统治者，贸然伐罪金国必定会致使不成设想的结果。而究竟证实了词人的预见，宰相韩侂胄没有服从警告，轻率出兵，成果北伐败北，韩侂胄被诛。
　　“元嘉草草”以后，词人起头描写现实。他先描写了自己南归时的情形，“四十三年，望中犹记，狼烟扬州路。”词人在四十三年前，也就是绍兴三十二年(1162年)率领众人南归。那豪情的战役光阴，是他豪杰奇迹的发端。那时，宋代军队在采石矶打败南犯的金兵，金兵首领完颜亮也被手下杀死。此战后，北方义兵纷起，四周冲击金人，致使金人在华夏的统治发生危机。此时的情势对南宋很是有益。刚刚即位的宋孝宗也有志收复故乡，因而重用主战派首领张浚，积极停止北伐。可是符离一败摆荡了宋孝宗抗敌的决心，朝中主和派重新失势，南宋再次与金国议和。以后，南北割裂进入了一个相对稳定的期间。而词人空有抗敌之志，却无从实现。经过四十三年的冗长时候，百姓逐步淡忘了失利，也忘怀了割裂，对现实已经习以为常了。所以，想要规复华夏故乡，困难重重。“狼烟扬州”和下面的“佛狸祠下”两幅昔日和今朝对照的历史图景，反应了词人不胜回首忆昔时的悲痛心情。
　　“可堪回首”三句，是用刘宋的往事来喻指南宋的现实。元嘉北伐，刘宋军队惨败。北魏太武帝顺势号令军队反扑，一路追击刘宋军队至建康北面的瓜步山，并在山上修建了一座行宫。行宫后来成为一座庙宇，官方把它叫做佛狸祠。这所寺庙本是失利的意味，可是百姓们忘记了失利，竟在佛狸祠下迎神祭奠。这所庙宇，在南宋时仍然存在。词人在这里用历史影射现实，隐约表达了自己的担忧：假如朝廷不敏捷收复失地，生怕百姓城市安于异族的统治，忘了自己是大宋的臣民了。
　　篇末，词人把自己比方成廉颇，一心重振“狼烟扬州路”的威势，改变百姓安于异族统治的场面，获得北伐的成功，表达了自己虽然已入晚年，但抗敌的大志壮志仍然存在的情怀。
　　《永遇乐·京口北固亭怀古》赏析：
　　辛弃疾之词，气概豪宕，气势雄壮，境界坦荡，已成为不易之论，是学者所共鸣的，但论及最能代表其气概的作品时，众人皆选举《永遇乐·京口北固亭怀古》，这殊不妥。这首词，虽有豪宕之身分，但细究可发现，此词气概非“豪宕”一词所能周全概括。从整体上来看，此词并非一首豪情彭湃、斗志高昂的豪宕之文，而是一首沉郁抑扬、悲壮凄凉之作。
　　“千古山河，豪杰无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风骚总被，雨打风吹去。”作者以“千古山河”起笔，喷薄而出，力沉势雄，显现出作者非凡的豪杰气势和非常宽广的胸怀，也说了然作者写诗为文的原由不是囿于一已私利，而是不忍见大好山河沉溺异族之手。这就为本词定下了较高的风格。仲谋，即指三国时代吴国国主孙权，他继续父兄基业，西拒黄祖，北抗曹操，战功赫赫，先建都京口，后迁都建康，称霸江东，为众人公认的一代豪杰好汉。辛弃疾对孙权很是佩服。在其另一首词作《南乡子》中，他就以万分敬佩的口气赞美孙权：“年少万兜鍪，坐断东南战未休。全国豪杰谁对手？曹刘，生子当如孙仲谋。”但正如明代杨慎所言：“滔滔长江东逝水，浪花淘尽豪杰。是非成败回头空，青山照旧在，几度落日红。” 江河不改，青山照旧，但历史却是风云变更、事过境迁了。
　　“夕阳草树，平常巷陌，人性寄奴曾住，想昔时：英姿英才，气吞万里如虎。”寄奴即南朝宋武帝刘裕，刘裕先祖随晋室南渡，世居京口，昔时北伐南在上半阕中，作者由京口这一历史名城联想到与京口有关的历史豪杰孙权与刘裕，以此顺势写来，自然流利，蕴藉蕴藉，共包含了三层意义：一、表达了时光流逝、光阴不居给作者带来的无穷惘然的感受：时候一如滔滔长逝的流水，不由抺去了历史豪杰的劳苦功高，也卷走了风骚人物的风采神韵，昔时的豪杰所留下的也只要荒凉的“平常草树”而已。二、由于世无豪杰，奸臣当道，天子昏庸，致使已经豪杰辈出的美丽山河痛落对手，华夏群众沦为异国之奴，而又看不到收复祖国的希望。此情此景，无不激起作者心中排山倒海般的丧权辱国之痛。三、把自己的明珠暗投、壮志难酬的困窘与历史豪杰人物功成名就、名留青史作对照，表达了对豪杰们的追慕与怀想，恋慕他们都可以大展才华、立功立业，而自己却屡被贬谪，遭受坎坷，抒发了自己怀才而不能发挥、有壮志难以实现的无法心情。悲凉之感、惘然之情，溢于言表，为全篇奠基了沉郁凄凉的感情基调。这三层意义，层层递进，步步深入，豪情饱满而真挚，情感热烈而低落，完善地勾画了一个忧国忧民、急于收复故地却又屡遭排挤的爱国志士的形象。燕、后秦时，所向无敌，威震四方，有气吞万里之势。而现在，豪杰了得的刘裕的居所，也沉溺为绝不起眼的“夕阳草树”与“平常巷陌”，再也不复昔时的光辉与气势了。
　　“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。”“元嘉”为宋文帝刘义隆的年号。元嘉二十七年，宋文帝命王玄谟北伐拓拔氏，由于预备不敷，又贪功冒进，大北而归，被北魏太武帝拓拔焘乘胜追至长江边，扬言欲渡长江。宋文帝登楼北望，深悔不已。此三句在于借古喻今，警告主战权臣韩侂冑不要轻率出兵，但韩并未服从辛弃疾的倡议，仓皇出战，间接致使了开禧二年的北伐败绩和开禧三年的宋金议和。
　　“四十三年，望中犹记，狼烟扬州路。”在此，作者将笔锋从寂静远去的历史拉向切近的本身，起头追思住事，回首自己平生。辛弃疾于绍兴三十二年（1162）奉表南渡，至开禧元年至京口上任，正是四十三年。这四十三年中，金国与宋代战事不竭，比年不停。而作者虽一向死力主战，并为收复祖国不畏艰难，戎马平生，但眼看豪杰老去，机遇不来，因而心中自有一腔无从说起的悲愤。
　　下三句中的“回首”应接上句，由回忆往昔转入写眼前实景。这里值得探讨的是，佛狸是北魏的天子，距南宋已有七八百年之久，北方的百姓把他看成神来供奉，辛弃疾看到这个情形，不忍回首昔时的“狼烟扬州路”。辛弃疾是用“佛狸”代指金主完颜亮。四十三年前，完颜亮出兵南侵，曾以扬州作为渡江基地，而且也曾驻扎在佛狸祠地点的瓜步山上，严督金兵抢渡长江。以古喻今，佛狸很自然地就成了完颜亮的影子。现在“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”与“四十三年，狼烟扬州路”构成鲜明的对照，昔时沦亡区的群众与异族统治者停止不平不挠的斗争，烽烟四起，但现在的华夏早已海不扬波，沦亡区的群众已经安于异族的统治，竟至于对异族君主顶礼跪拜，这是痛心的事。不忍回首往事，现实就是不忍目击眼前的究竟。以此警告南宋统治者，收复失土，迫在眉睫，假如继续迟延，民心日去，华夏就收不回了。
　　最初作者以廉颇自比，这个典用得很贴切，内蕴很是丰富，一是剖明决心，和廉颇昔时服事赵国一样，自己对朝廷忠心耿耿，只要升引，见义勇为，奋勇争先，随时奔赴沙场，抗金杀敌。二是显现才能，自己虽然年老，但照旧和昔时廉颇一样，老当益壮，勇武不减昔时，可以充任北伐主帅；三是抒写忧愁。廉颇曾为赵国立下赫赫战功，可为奸人所害，落得离乡背井，虽愿为国效力，却是报国无门，词人以廉颇自况，忧心自己有能够重蹈覆辙，朝廷弃而不用，用而不信，才能没法发挥，壮志不能实现。辛弃疾的忧愁是有事理的，公然韩侂胄一伙人不采用他的定见，对他疑忌不满，在北伐前夜，以“用人不妥”为名免除了他的官职。辛弃疾渴盼为规复大业出力的愿望又一次失。
　　在这首词中用典虽多，但是这些典故却用得完善无缺，恰到益处，它们所起的感化，在说话艺术上的能量，不是间接论述和描写。所以就这首词而论，用典多并非是辛弃疾的弱点，这首词正表现了他在说话艺术上的特别成就。
　　作者简介：
　　辛弃疾（1140－1207年），南宋词人。字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。二十一岁加入抗金义兵，曾任耿京军的掌书记，未几投归南宋。历任江阴签判，建康通判，江西提点刑狱，湖南、湖北转运使，湖南、江西抚慰使等职。四十二岁遭谗落职，退居江西信州，长达二十年之久，其间一度起为福建提点刑狱、福建抚慰使。六十四岁复兴为浙东抚慰使、镇江知府，未几罢归。平生力主抗金北伐，并提出有关方略，均未被采用。其词热情弥漫、大方鼓动，富有爱国豪情。有《稼轩是非句》以及古人辑本《辛稼轩诗文钞存》。

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