泸州逝去的风俗，上平远路镇江王爷庙，从信仰到民居

疾风 · 发表于 2022-4-11 09:28

明代人张弼创作过一首叫《渡江》一首七言律诗：
扬子江头几问津，风浪如旧客愁新。
西飞白天忙于我，南去青山嘲笑人。
孤枕不胜乡国梦，敝裘犹带帝京尘。
交游落落俱分离，吟对沙鸥一怆神。

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此诗用形象说话、凄苍的笔调，将墨客奔走江湖、怀乡思亲等诸多感念尽泻于诗中。实在抛开历史的身分，这首诗却是很可以用到那些已经在川江上讨生活的船工们。
时代的洪流下，这些行船拉纤的苦命人早就沉没无人谈起。也许荣幸的是他们的后代有人豪富大贵，有人知书达理，有人功成名就。也有能够很多人没有留下先人。谁晓得呢？历史的车轮永久是滔滔向前，‘开倒车’总是轻易被人诟病。可是作为风俗文化研讨者，又无时无刻不在收集整理这些所谓的过往，这群人能够每一个都做着穿越的梦，但是他们并不是一味推重曩昔就比明天好。

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明天，你去到川南和西南的一些临水的城市，比如沱江、长江、赤水河等，大约还能看到一些保存完整大概破陋不胜的庙宇，这些庙宇有一个同一的称号，叫“王爷庙。”他们见证了昔时靠水运繁衍生息的人们的历史，那是一种与六合斗争中的妥协，也是别的一种依托和信仰，固然更是一种最朴实的凝聚方式。明天沽酒客就来给大师先容一座泸州南城的王爷庙。
在曩昔，泸州跟其他几个临江城市一样，根基上大巨细小的王爷庙几十个建于江边，它们的目标都是为了镇江保平安，至于结果若何我们不得而知。

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随着时候的成长，泸州老城区的王爷庙完整的你再也找不到了，即使瓦窑坝的清泉寺，它前身是王爷庙，最初也被佛院替换。
而上平远路这座王爷庙，今朝只能看到一座空大殿，现在也被打围庇护起来。

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可是，这座庙宇却在上个世纪三十年月就被改变了用处。上世纪30年月，那边被改建成一所贸易专科黉舍，新中国建立后又成了泸州师范学院的教师宿舍。那时大殿上住了十来户人，双方厢房各住了十来户，住了40年左右。这里也是泸州籍作家何开四的父亲、教育家何白李的居处。

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昔时，何白李住在此处，教导门生语文和外语，培育出了很多大门生。现在这里早已没有人居住，成为危房后，它还被庇护起来，也不晓得算不算荣幸。
这个地方，沽酒客总感觉不止现在这个殿，看来民国时辰，也重视教育多一点，至于这些科学的庙宇，用来教书育人更成心义。也算一段美谈。

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听说在嘉庆七年（1802）泸州木帮和盐帮在这里的码头利用众多，修建王爷庙除了依靠一种平安，还可以会聚那时的各类帮众，便于治理和调配。因而就挑选了这块地方停止修建。这一段江水慢慢安静，昔日的热烈也起头迁移，上个世纪三十年月，中国摇摇欲坠，可是全国群众都众志成城，分歧抗日，大师经过各类方式表达自己爱国抗日的决心。

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四川成为了一个大前方，供给着保障和庇护，川军也出川抗日，而很多外地躲避战乱的人就到四川躲避。泸州也以广博的胸怀，包容了全国各地的同胞来出亡。也让泸州人坦荡了眼界，出亡的人不代表没有见识和格式，正是由于这样，也激起很多泸州人经过实业救国和教育兴国的方式，来停止曲线救国。
在这类情况下，因地制宜，已经三山九庙不出城的泸州，很多庙宇便成为了黉舍。所以，明天看来这个王爷庙拿出来办学，远比天天磕头烧香的好。固然，这也使得它很早就落空传统风俗的性质。反而跟小市和瓦窑坝的王爷庙纷歧样。
不外，由于两百多年曩昔了，它的修建后来又成为家属院，已经没法继续利用了，现在川南庙宇结构还有官方气概的残留，反而成为一道怪异的风光。这里能保存做印记和纪念，我感觉已经很不错了。列位呢？对其他王爷庙还有什么记忆呢？

注册lxa · 发表于 2022-4-11 09:29

牛佛王爷庙保存完整点，自贡王爷庙还有剩个戏楼

飞度433 · 发表于 2022-4-11 09:29

喜欢沽酒客的文章丶视频等，因为它说的大都是我们身边的过往的人和事情，看了会产生各种回味和思绪

义龙 · 发表于 2022-4-11 09:29

何老先生每天都读书，他的屋子里面全是书。

GO妹 · 发表于 2022-4-11 09:30

这个文章又没有看，你的流量不稳定[捂脸]但是我天天看，因为我喜欢

泸州逝去的风俗，上平远路镇江王爷庙，从信仰到民居

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