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岂因秋风吹复落 便任枯叶满阶庭:读《腐败上河图密码5相绝》
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发表于 2022-4-23 01:52
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每看一本都感觉这本是最都雅的,堕入《腐败上河图密码》系列不能自拔的我看完第五本又觉这本是最风趣的,连我自己也思疑是见异思迁的原因,放下这本去看大终局,大终局需要边看边回忆前五本的相关内容,看完比力起来仍感觉第五本是最成心机。我仔细想想,和我历来感爱好“相”学有关吧,面相、手相、抽签、拆字、解梦等,且不感觉这些是完全的文化糟粕,比如抽签解签从心理抚慰角度来说还是有一定事理的。一切的此类相信都来历于心之向善,人们常说“相由心生”,一则是人的精神面孔显现于表面,久而久之影响人的表象行为;另一则为心念指引人生,心明则明,心暗则暗,“相”可了解为人生偏向和成长趋向。本书里的“相绝”陆青是“相人不相命”,观人观气运,指路指心路,除病解心惑,我对这小我物是佩服得不得了。困于心之欲而囿于心之狱的人大多迷惑紊乱焦虑疾苦偏执狂躁,心之苦甚于一切其他磨难,能洞悉民气人性且能于窘境中指路的那绝对是高人!相绝只是书中人物,是作者冶文彪众多人物中的比力重要的一人,大格式大手笔中的一脚色,担当起系列故事中一条线的主脉。说到底还是佩服作者,本书中64小我物64卦,终极又归结于一人,很多个小人物的命运升沉展现了百态人生,他们的心理特写,命了解读更是入微入里,人世善恶尽览无余,很多人闹事理就在个个故事里,与其说是讲“相绝”陆青的“相”说,不如说是作者对于人性之变的心理学解读。
本书故事以北宋末年几经新旧法更替后又实施“括田令”为布景的一系列关于农村农夫和农事税收地步朝堂政令的故事。本书以风、雷、山、水、火、泽、天、地八篇八案将北宋年间社会风气风俗、乡土人情、社稷宗庙、宦海农舍都详实显现出来,每一小我物为一章节,交接了小我履历、布景故事、心理活动、冲突关联以及事务决定,看似一个个小故事,又因人物关系、时候关联组成一张大网,线线相牵结结相扣,看似一个又一个自力的案件又都方针指向同一人顽童王小槐,而捉住这条绳索拖出水下大网的是相绝陆青。故事从汴京世家落魄搬家乡下平常村子的“三槐王家”的一个个后代子孙的人生轨迹生存隐私说起,他们安居村落后各有所长各安其事,几十年后贫富悬殊,生活各异,还算安静。这安静却被王家宗族辈份最高的恶劣孩童王小槐打破了,大家恨大家咒大家都想杀之诛之,一个只要七岁的顽童王小槐为什么如此招恨呢?王小槐被杀了!他还魂报复吓坏了包藏祸心甚诚意生杀机杀意的王家一干人等和一样心存杀戮的同村乡邻,听说相绝坐相除祟都纷纷来求驱邪求解。
六十四人每人一卦,每人一句解词,都要在腐败中午对着一顶肩舆念出。为什么要对着一顶肩舆念出解词?肩舆里是谁?念出解词真的可以除邪解祟?带着疑问一个故事又一个故事读下去,读到相绝陆青的身世,父亲早亡,母亲被亲人强逼自杀,家财被侵,漂泊陌头,为报仇却不忍动手,后来随着相士学相学,十来年间行迹万里,阅人无数。他师从相师进修望气古法,观人不重皮肉外相,而是看人意气、神志、音声、姿势、行动……由无形之气查之心性、天赋、心胸、格式,从而判定运命之凹凸、顺逆、深浅、薄厚。陆青历世事,见人广,心眼净,神气宁,终修成望气观相的高明本事。陆青这相学,并非算命,而是察人识人。由人之形,观人之神,查人之心,判定这人天性凉温、气量宽窄、心情明暗、天赋厚薄、气质清浊、智识凹凸 、心机粗细……从而得知这人行事凹凸、功业巨细、处世难易、遭际顺逆等。命可改,唯一之法是改变自家心性。但所谓赋性难移,若非大智大勇之人哪能轻易改得了自家性情天赋。相人可贴心结,改之还需小我尽力。陆青超脱俗世并不愿涉足红尘杂事,“若欲解因果,莫如少闹事。”陆青从了因法师临终寄来的书笺中得知宫中太傅“括田令”推行人杨戬与他家的恩怨因果和杨戬家境衰落后入宫的生平所为,加上好友王伦诚恳所托,顽童王小槐一夜被杀八回的震动,经过成熟思考陆青决议脱手互助,了结因果、点拨迷径、拯救灵魂、救民水火。陆青明知一定能今后“六合腐败”,然如了因法师所说“岂因秋风吹复落,便任枯叶满阶庭?”,有“净”癖的陆青决议设局。 陆青依易经之数来结构驱祟还魂之局。一阴一阳,尽是人性之变。六十四卦,总万物之机。它虽不能全全国之理,却有始有终,有明有暗,递推累进,循环周备。定下计谋,让一切介入之民气灵震动、驱逐心魔,断根阴祟,回归安宁,也经过他们来激涤杨戬灵魂,消除心恶,自我摆脱。
杨戬被救赎了么?他放弃了药瓶,以求自我摆脱。“春来窗外一枝柳,雨过船头百里青……低声问儿何处去,儿言白云何处行……”
本书每章题跋援用了易学典范和名家格言,如司马光《温公易说》、欧阳修《易孺子问、苏东坡《东坡易传》、张载《横渠易说》、程颐《伊川易传》等,很有启迪感化。等看完全套,第一本第五本一定要读第二遍!
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我恰恰相反,最不喜欢第五部
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