和谷/老槐树

魅力女警官 · 发表于 2022-4-23 02:15

老槐树
和谷

在我年近半百时续修的家谱里，也没有记入这棵成了精的老槐树。
祖母是高挑个子，三寸金莲的小脚，后来把大襟土布袄换成了对襟黑平绒的长衫儿，一根银簪子扎妥的发髻历来就没有庞杂过，但祖母的头发却是在我不多相见的日子里渐渐花白的。祖母是那种貌似冷酷却很暖和的倔人，作长孙的我陪她措辞时，一旦说到族人中一些不快的事儿，她总会噏动着翘翘的下巴重重地说：“你看他崽娃子能成个啥精！”故乡人说谁成了精，几多有点骂人的意义，最少是一种不敬。也不解除其间的褒意，说谁精得很，精灵得很，是一种可贵的评价。说谁精灵又厚憨，生怕是离完善差不多了。说谁把精成扎啦，这“精”字又可以了解为“经”字，神汉神婆“成精哩”，还是神汉神婆“逞经哩”，从分歧人的嘴里说出来，要表达的意义是分歧的。世为农夫的族亲，识文断字的不多，精也罢，经也罢，但说到旧宅门前的老槐树的成精，肯建都是虔敬的。也有说成神羽化的，这说法不至于被人误解，但又少了一层奥妙，显得平平如水。
老槐树成了精的话，我最早是听三大说的，三大是听六爷说的，六爷是听二老爷说的，二老爷说是亲目睹的，亲身尝试过的。最有证据的说法是由槐耳生发出来的。

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（作者1953年与二老爷）

说那一年遭年馑，族人们连苦得咽不下去的老槐树叶子都吃光了，得了一种怪病的二老爷成天坐在大楼门的石礅上，呆呆地瞅着天。他凭几本发黄的旧线装书，特别是那本不让旁人摸的《万事不求人》，对衣食住行、生老病死、阴阳八卦、上至天文下至地理的诸多艺门略知大要。他揣摸自己得的病是里面积有毒性，腹涨，头晕，耳鸣，心神一旦紊乱，就会栽倒到地上，昏迷不醒。他瞅的是天，是瓦蓝瓦蓝的没有一丝丝云絮的天空。只要这样才会意无杂念，似乎向空无一切的天堂飘逸而去，远得望不到绝顶。大多是似睡似醒的样子，瓦蓝瓦蓝的天这边是老槐树的枝干，怎样也抹不去它的障碍。看不见树枝的时辰，是他睡着了，做梦升了天。醒着的时辰，他看见了树枝，实实在在的颤抖在日光微风里的树枝。连二老爷自己也弄不清楚，是睡看了还是醒着好，假如是一向睡着了，而且是永久不再醒来，是好呢还是欠好？
有一天，二老爷还是这么呆呆地坐在大楼门的石礅上，看着树枝遮挡的瓦蓝瓦蓝的天，忽然间感应一阵心跳得要命。他看见了一个发光的圆圈，在被树枝交织的天空之间扭转，这使他想起了老陵里飘忽不定的磷火，灯笼一样闪闪光明。差池，应当是日头吧，日头是向西原滑下去才是，怎样会掉到老槐树上呢？他闭上了眼睛，更是金光四溅。等他擦拭去眼屎时，光圈消失了，有一枚鸟儿似的工具从树干上坠落下来。不象是果子，槐树是结不出什么好果实的，也许是一片老树皮掉下来了。二老爷两手硬撑着喀巴巴响的膝盖，费劲地站了起来，想走上前往几步，看个究竟。当他从老槐树下的光堂堂的晒场上，弯腰捡拾适才看见的坠物时，惊魂失魄的神志荡然无存，随之而来的是一阵窃笑。

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是的，二老爷捡到宝了。这是听老辈子说过的槐耳，几十年不遇，是包治百病的偏方。木耳见过，也吃过，百年老槐树上结的耳朵生怕是奇怪货了。这工具酷似人的耳朵，肥厚坚固一些，其滑腻细致就像是一只人耳朵的标本。二老爷捡了宝，却也像做了贼似的，偷偷地将它揣进怀里，没病人似地溜回了院子。按老辈人的说法，天机不成泄露，不敢拿给旁人炫耀，择一个良辰吉日，将那宝贝囫囵煮了，三三九天，先喝汤，后吃渣，药到病除。槐与怀，同音分歧字，义是有连累的，前人造字有讲求，先有音后有字，一音多字或一字多音或同字分歧义的汉字，也许是先人闹复杂了。二老爷虽是私塾小学文化水平不到，却仿佛一个知天晓地的官方说话学家，硬不防一个语惊四座，把个芸芸众生哄得翻肉搏。工作过了多年，二老爷才敢给他欣赏的六爷单传有关槐耳的奥秘。为啥叫它槐耳，谁见过树跟人一样长有耳朵，耳朵做什么用的，它能听懂人话，然后在一个无人知晓的时辰，把它赐给它感觉应当赐予的人，保他没病没灾，活得精神，活得滋润，你说玄不？
今后几多年，六爷说他见过一个上了年龄的外乡人给老槐村搭红，三三九丈的红绸子，把个六搂三把半的树身子围了好几圈，上了三柱香，然后在树底下长跪不起，日头落了才离去。他没有打搅这位陌生的香客，想着是受了老槐树的恩赐来还愿的。能否是阿谁奥秘的宝贝又显灵了，他未便问，只是冷静思惟。前朝现代，官路是从这老槐树底下经过的，从原畔到沟边，曲曲弯弯，布腰带一样飘但是过。路又是瓷实的，除过雨天，光堂堂地没有一星灰尘。它属于村子之间的小道，通往四邻八乡，遇上陌生的路人并不见责。后来，官路从两只脚或四只蹄的人畜行走酿成两个以上轱辘转动，就绕到原上去了。再说这条旧官道的窄狭，也不宜驮了炭或食粮的高脚牲口行走，偶然交往的只是骑驴走外家的过门媳妇。官路改道后，有忘性的人也许几十年前走过一回，这一回也走旧路，难免要上崖下坡，在大要的偏向上迂回一阵，耽搁一点功夫，但这棵老槐村总是路人的一个牢靠的路标。六爷始终没有猜出给老槐树披红还愿的人是谁，他是什么时辰途经树底下获得那一只神耳朵的，他怎样知晓这一层奥秘，工作就这么巧不成？

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六爷八十大寿时，自各儿被晚辈披红戴花，寿宴未开，老寿星不知怎样姑且动意，要从原上的砖窑院下到凹里的旧庄子走一趟。祝寿的族人只好控制住食欲，顺着老寿星的意义出了门，在已经被蒿草占据了的旧官路上，谨慎翼翼地回到了摒弃已久的旧庄院前。也许六爷的这一祝寿议项是本人蓄谋已久的，泰半辈子依傍的土院早已酿成了耕地，一片紫绛色的荞麦花开得喜辣辣的。六爷只是捎带看了一眼挂满泪珠却笑得光辉的荞麦地，以及几孔瞪大了无光眼睛的破土窑，端直走到了洼地中心的老槐树下，一鞠躬，二鞠躬，三鞠躬，脸上的那种容情不知是喜还是悲，全部儿一个委屈悲伤的小孩子。六爷三十明年殁了六婆，把个疯子妈送终养老，拉扯大几个娃，能活到八十岁，轻易么？自己的凄惶只要自己最清楚。事后，不明底细的晚辈媳妇讽刺六爷，你那天过大寿，咋地成了领头羊一样，一群人随着你下到凹里去看什么老槐树？你还立得端真个，点了几个头，给谁？给毛主席请罪哩？六爷说，好瓜娃哩，老槐树是谁，是咱老祖先哩。我的老老爷的老老爷的老老爷，那阵从北原底下迁到这儿，在路边随手拔了指头粗一棵槐树苗苗子，栽到这儿，长成几亩大的树冠子，几多辈人都曩昔了，埋到土里都化成土啦，几百年的一棵树还活得旺旺的，你说这是啥理？古书上说了，人非草木，是的，一点都不假，人不是草木，人也不如草木，活不外草木。你以为你是小我，你还不如一根草，你说长哩论短哩，吃香哩喝辣哩，春种秋收几十年，到头来两腿一蹬，眼窝一闭，毕啦，完求啦！说是在世上走了一遭，活了一回人，活出小我样儿没有？没有，不如一根草，还敢小视咱的老槐树？适才还讽刺老汉的晚辈媳妇，被说得还不上言来，心里想，这老汉本日个是咋啦？稍上年龄的人都不陌生这些说辞，二老爷那阵念道的也是这本经。

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三大抗美援朝时当过兵，文化高一些，比上过几天私塾的六爷和二老爷识的字多，说起这一套农民哲学不比尊长差。我有一年从旅居的海岛赶回故乡探亲，问我大我妈，咋没见我三大呢？我大说，为娃们刨哩！我晓得，刨，是刨食的简化说法，老人无偿地为后代们打工。多年里的叫法是合作，后来演进成一种村落生发生活制度，再后来又是分田到户，人们对于合作的说法没有了爱好，很快把这个文绉绉的书面辞汇抛弃了。因而，相忙的叫法死灰复燃，相忙，也就是相互帮手，人们对于公共关系解不开，实在也就是一个意义，把猫叫了个咪咪。打工，是后来混入方言的，让老辈人不由联想到多年前的扛活、长工、长工。现在不说工分了，说税，说费，说计划生育，说娃上大学没钱供，说退耕还林的补助。三大是公众人，年轻时从戎返来当了工人，煤矿上的老电工，早早病退了，是让五娃顶替上了班。回到村里没地没户口，三娘的一半亩地趁不住种，人老了骨头又贱，闲不住，这就又为做煤炭运输买卖的四娃相忙种地。农闲了，就躺在炕上啃二老爷留下来的那几本古玩，固然其中最重要的少不了那本奥秘兮兮的《万事不求人》。三大是自小给二老爷过了继的，故乡谱上称这层关系为嗣、嗣子。精明过人的二老爷命运欠安，早早送走了婆娘和一双后代，一小我过了泰半辈子。那几本古玩书让二老爷分歧于一般做庄稼的，再加上逞神弄鬼，大搞封建科学活动的罪名，背了多年反反动、坏份子的黑锅。三大在煤矿上那些年，谁不想进步，进步就是入党，入党才能当官，当官就能处事，能处事就是光荣乡里的大强人。三大在外头折腾了泰半辈子也没入党，缘由归结到了给二老爷过继这一档子事上。三大是狠透了二老爷的神神鬼鬼之事，也包括那几本古玩书。二老爷过世时，世事变了，三大才与二老爷搭话，二老爷临终前，独独让三大知晓了藏匿古玩书的地方。

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（作者1995年与父亲）

三大有一回在老槐树掩映的旧宅院里打酸枣，血珠子似的野果子在崖底着落了一层，在透过云彩的刺眼的日光下，玛瑙一样美。他忽然想起了一年大事，这儿正是二老爷交接的藏匿古玩书的私秘处。他顾及不了让人牙根颤抖的血珠子一样的酸枣了，也来不及筹划家具，跪在那边用手刨土。刨开一尺多厚的浮土，是一个旧磨盘，这时辰，三大的手指头已经冒出了酸枣一样鲜红刺眼的血珠子。等他使出吃奶的气力，也就是生平堆集的一切的信心和蔼力，咯吱吱地挪开繁重的磨盘，启开麻绳索扎的老油布，从一口黑瓷明光的老瓮里取出几本线装书时，已经是满身湿得透透的了。不知是汗流满面，还是泪如泉涌，他抬起胳膊擦，撩起衣襟拭，片刻也没弄大白。三大脱下夹袄，谨慎地把古玩包严实，又挪好磨盘，盖好浮土，什么工作也不曾发生过一样，回家去了。路上碰见好事人，问三大衣服里包的啥宝贝，问者无意，听者故意，你咋晓得我衣服里包的是宝贝？嘴上说，有啥宝贝，酸枣，还有刨的几个烂红苕。三大自己也不晓得，生平最为悔恨的二老爷的这一套谋生，怎样在一瞬间酿成了自己心目中的宝贝。是上了年龄的原因，还是心里空落落地无处挖抓，大概是越经世事越糊涂，脑子里的病越得越深，想寻觅到一种灵丹妙药，一个摆脱的法子，一个前途，讨一个说法。凡正，三大自从抛弃那一幅繁重的电工皮带，体力上起头清省了，同时脑子里再也不清省了。这时辰，他也渐渐意想到了一层抹不去的迷惑和惭愧，二老爷的一辈子活得一定就不如自己，自己活这一辈子似乎要比二老爷熬煎很多，惘乱很多。因而，他起头蜷曲在炕上，透过老花镜模模糊糊的亮光，费劲地翻阅那几本线装书，渐渐地出神了。

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打这今后，走在小路村道上的三大显得精神了，不但行走的步子飘忽了，给人打号召时的眼光也多了一份灵气。他隔个一月四十进一回小城，领几百元退休金，买一些平常琐细返来。只是在开支中多了一份香火钱，在窑顶里立了一尊佛案，向溟溟当中的神灵乞求平安。也浪子回头似地走入了方圆的官方法会，初一十五成了他雷打不动的习课日子。也常去香山、药王山、玉华宫朝会，得了一个被聘用为居士的小本本，说是有了这个小本本，就有了国家的正当手续，可以名正言顺地游走四方，处置传教传教活动了。后来，人们发现三大真确当了“善人”，不动烟酒了，不吃腥浑了，就连葱蒜艽菜芜荽一类菜蔬也不沾了。今后，三大也多了一门算命看卦的技术，看手相面相，拆字解梦，都能说出个样样行行来。固然，三大也不会拒绝善男信女们递来的小钱。既是你不请他算卦，不布施一分钱，他也不放过义务为你掐算的机遇。特别是遇上陌生人，三大会盯着你看，当你发现他在盯着你时，那困惑而诡密的眼光，会使你忽然生一身鸡皮疙瘩。三大常劝告我大说，年老，咱都是黄土拥到脖子的人了，能看几天十丈软红，都是给娃们活哩！吃斋念经的事，咱起先不信，受了几多磨难？神鬼的事，宁可信其有，不成信其无。三娃矿上失了人命，五娃不成器，都是命。谁的命都捏在神手里，是脱不了身的。咱得勒克自个，要积善性善，讲修行，不杀生，茹素食，再说对自己身材也有益处，血压血脂就降了，老百年了也不至于下天堂，入油锅。我大听三大劝说久了，也难免动了心机，跟三大朝了几次山庙，请回了观世音菩萨像，也烧香叩首，窑里多了一股香火的气味。我大也起头不吃肉食，但又不那末义正词严。遇上红白丧事，亲戚邻家说，老迈，吃肉，快吃肉，这条子肉美得很！我大摇点头，说，吃了肚子凉，你吃，你吃。席上的亲戚问我妈，你能吃么？我妈说，我吃哩，吃的少，上回住院，医生说，你娃们给你吃啥好的哩，把你养得这么胖，我后来也不太吃肉了。亲戚问，你莫不是忌口了？我妈说，没有。人家又问了，那你信神不？我妈说，我一半信，一半不信，不成全信，不成不信。我妈说的话像白话文，很入耳。三大的话，也许我妈只信一半，我大生怕信了一泰半，我三娘是夫唱妇随，全信了。

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我每次回故乡，都要到旧宅走一圈，去看那片早已没有了人烟的洼地，树冠庞大的老槐树仍然故我地蹲在旧宅中心，布满了我苍茫的视野。这一回，我看见了跪在旧宅院的三大，他正在收过玉米的地里刨玉米根。发展过几多辈人的宅院是肥沃的，庄稼和菜蔬的发展进程短一些，收获却是不言而喻的。三大在这片熟悉的地盘上，先是种了冬小麦，又在麦茬地里套种了玉米，大面积的庄稼因天旱丰收，但这片地的收获还说得曩昔。三大虽说是干了泰半辈子的电工，对庄稼行里的犁耧耙耱、收割碾打、扬场秸麦一套十八般技艺样样精通。干起活来，不管是比敏捷劲，比精到细致，还是比耐力，一般小伙子也不见得是对手。儿子四娃开车是一把妙手，虽不那末机灵，就凭个开得慢开得稳，装十吨炭的春风车，从原上小煤矿到渭阳石灰窑，往返二百千米，一天一趟，三大是比不了的。若论眼下这刨玉米根的粗活儿，三大是看不上也不安心让四娃干的。玉米棒早掰了，玉米杆也用镰割了，残剩的玉米根还牢牢地捉住土壤不放。大意的庄稼人，只是用犁翻了地，玉米根是扔在地里不求管的。三大不可，他要一棵一棵刨出来，在太阳底下晒干了，再蹲在地上朝前移动，一手执镢一手抓玉米根，一棵棵弹清洁了再整理好，背回家烧火。累了，爽性就跪到地里，绝不马虎地拾掇心爱又泼烦的玉米根。在三大眼里，只要懒汉才会把玉米根扔在地里不管。一是耕作时绊犁铧，二是防碍麦子发芽生根，三是影响保墒，四是它可以当柴烧。节俭资本，烧成灰又是肥料。一棵玉米他都要寻根究底，可见三大不是一个一般的故意人。如此究查起纷繁的世事来，三大能糊涂才怪哩。

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三大是在我走到跟前时才发现的，他眨了眨沾满灰尘的眼睛，平高山说，返来啦。但没有停止手里的活计，仍在叭叭地弹着玉米根。我递给他一支烟，他摇点头说，早戒啦，你吃。他昂首望望快下山的夕照，意义是说，得赶入夜把手头的活儿弄完。我要帮他，他说，不用了，这灰尘大得很。我说，那末三大，我回头到屋里去看你。一转过身，闻声几声鸟儿喳喳的啼声。是喜鹊，老辈子人叫它雁鹊，翘着修长的带蓝色的尾巴，三只五只地绕树三匝，然后在粪笼大的巢旁跳上跳下，叽叽啾啾个不休。
在老槐树上垒巢的喜鹊，一向被族人们看成是听得见叫喊声的精灵。祖母到了晚年，常坐在晒场边的土坎上出神。我每次回家，就碰见她老人家坐在那儿，我上前扶祖母回屋里，她拍打着衣襟上的灰尘说，我就晓得我的龙儿今个要返来。我说，婆，你咋晓得我今个要返来？她可贵一笑地说，雁鹊子都叫了，准有好工作。实在，喜鹊说不定成天都叫个不停，人们常常轻忽了它的啼声，有一回留意了它的啼声，恰好又有丧事临门，喜鹊的征象便灵验了。常常喜鹊叫的时辰是没有丧事来临的，喜鹊天天晌晌都在叫，哪能天天晌晌都有好事呢？老辈人说雁鹊子是老槐树上的精灵，雁鹊子的窝多了族人就旺，窝少了就缺了人气。
素性倔强的四大偏不信这个邪，有一年他爬上老槐树摘槐芽子，嫩槐子用凉水拔去苦汁，合上杂面蒸了可以填饱肚子。雁鹊子以为他要危险它们，就叽叽喳喳叫个不停。四大没有理睬雁鹊子的警告，还是往上爬。在雁鹊子用爪子抓他，用嘴巴啄他时，四大在戍守不及的情形下，一不做二不休，抡起长夹杆捅了雁鹊子用干树枝和柴草搭的窝。二老爷在树底下一个劲跺脚，连声说，这下把祸惹大啦！就在雁鹊离去以后不几天，当妇女队长的四大的头一房媳妇秋儿死了，过门三年也没有过身孕，落了个无后而终，是够凄惶的。四大说，是秋儿冬里贪廉价吃多了队上柿子棚的冻柿子，克化不了，为了嘴，丢了小命，与他戳雁鹊子窝有求相关！二老爷虽然说四大冒犯了神灵，才有了这报应，却也从中医学的讲求上得出了一套事理。说四大媳妇秋儿那几天生怕是下身来了红，是要忌食生冷的，她却一口气吃了十几个冰疙瘩一样的冻柿子，涩性加上内火，阴阳平衡，能不要命？

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二老爷已经在老槐树上招惹的横祸更惨。在他年轻气盛时，也是不信什么神鬼之事的。读了几天私塾，识了一些字，就思谋社会变化的时兴事儿。种地不缺粮吃，入股开炭窠分一点盈利，吆骡子驮炭挣了一些银元，加上木活、石活、医道技术多了很多外快，就想着在窑前院子里盖起几间厦子，给后代留一点作念。厦子固然是二老爷自己盘算设想的，缺的是厦子大梁的木料没有着落。他思前想后，打起了老槐树的主张，昂首可以看见的两个树股很端，五把多粗，两三丈长，作大梁是充足了。再说，老槐树有十几根这样的大股，截两根也不伤大树的元气。就在二老爷带着锯子爬上老槐树的时辰，他的堂弟三老爷发话了，二哥，老辈人说过，截了老槐树上的股是要折人丁的。二老爷说，放你一百条心，我截的树股我担任，与你无关。树股是截了，厦子是盖起来了，以后不外三个年头，二老爷的两个儿子相继短命。大儿子那时十明年，跟我大同岁，有天后晌一路到门前沟里拾柴，没有砍到那棵硬朗的酸枣刺，脚底下一滑，跌到崖底下的干河滩里，鼻子口里的血，那时就没了命。小儿子跟我三大年龄相仿，一路在小镇上念书，忽然说是头疼，疼得要命，回抵家不几天就没命了。二老爷在截掉两个老槐树股后的三年间，接连痛失两个儿子，他才恍然大悟，祖上留下来的老槐树是动不得的，是值得畏敬的。从那一阵揪心裂肺的考虑以后，二老爷给老槐树上了三柱香，额头都叩破了，也不解心头的懊悔。以后，二老爷离家出走了泰半年，说是周游到了省会的卧龙寺，洗心革面，吃斋念经，临了还背返来一褡裢的经书，立誓做一辈子善人。有一天，他躺在炕上，做了一个梦，梦见老祖先传给他一个檀木龙杖，他拄了龙杖，手脚轻了，走起路来快步如飞。醒来时，什么工作也没有发生，他正寻觅书堆里的那本《周公解梦》，半天没找见。就在这时辰，二老爷闻声老窑前面唰啦一声响，吓得他禁不住出了一身冷汗。他点了煤油灯，谨慎地用手遮住呼呼摇摆的灯焰，光着脚静静走到窑后，这才发现是半墙上掉了一块泥皮，暴露一个巴掌大的洞穴。这个小窑窝里藏的是几本线装书，一本《周易诠注》，一本县志上记录的先祖雍庵公的著作《野处杂俎》，还有一本即是传得神乎其神而且使二老爷终生为之受用的《万事不求人》。二老爷塞翁失马，临时放下了心头落空子嗣的难过，进入了一个非同于一般庄稼人的心灵六合。开通的庄稼人说，二老爷是遇上瞎事了，与老槐树又有何关连？

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那时三大在小镇上念书，一周回一次家里，往返有三十里山路，背着锅盔、小米、白面和土豆蛋到书院搭灶。三大把二老爷的小儿子叫碎大大，两人往返厮随着是个伴儿，在书院里相互也有个照顾。碎大大命不强，得了急症没获救，后来族人分析是得了脑膜炎，在阿谁时辰跟绝症一样。没了伴儿，三大不想再念书了。祖母问，不念书了弄啥？三大说，跟我年老吆骡子卖炭去。祖父说，三儿不驰念书也好，扶不起的猪大肠，一辈子吆驴后半截子的命。我大说，上次给书院里交了两驮子麦，学费抵到年末了，要不，我和三儿打个调儿，我去替三儿念书成不？祖父说，能成。我大捡起了三大丢下的课本，走入了小镇书院。那时的门生年龄良莠不齐，高的高，低的低，骑着骆驼牵着鸡，只要交了学费，识几个字，划拉几下算盘珠子，不妥睁眼瞎就行。前多年，蒋光头让手下人扣在省会，小镇书院一夜间住进了红军的人马。红军撤走后，红白拉锯，红里有白，白里的红，一打起仗就没有书院的安生了。方圆的庄稼人，只是在动乱中想让先人认字识数，往后的世事又有谁说得清呢？三大只是跟祖父吆骡子上了一趟甘省的正宁，去时驮的洋布，回程驮的是大烟土，买卖是小镇上戴瓜皮帽的李掌柜的，村里的脚户队只是当差的。这一趟往返一月四十，差点没把三大的皮给腾了。三大感觉还是念书的好，师长的板子打在手上钻心地疼，总比赶脚路上脚掌的血泡好受。我大说，那就依了三儿。今后，我大再没有进过书院，凭着捡来的几个字和今后扫盲班学的一点文化，与地盘、牲口、煤窑打了一辈子的交道。三大从书院到小镇上当小差，往后加入了自愿军，留在鸭绿江这边，没有去成朝鲜，也算保住了一条小命，复员后上了煤技校，当了几十年电工，比起庄稼人算是吃了一辈子公众的轻省饭。

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也就在三大复读小镇书院的时辰，给二老爷过继的。我的曾祖父位大，和二老爷一母所生，同胞姊妹还有一个碎妹子。曾祖父有过三房婆娘，带犊子拖油瓶儿的是女娃，前后还生了三个女娃，独独祖父一根苗。要给二老爷过继的只能是孙子辈，我大位大，是守祖庭的，二大老实巴交，是钻炭窠的，只要精明灵利的三大被二老爷相中，是最合适的过继人选了。三大当初是很不愿意去支这个角儿的，金窝银窝，不如自家的狗窝，过继给二老爷当孙子，能吃香喝辣，能有好远景，但这档子事在旁人群情起来，总不那末正统，不那末名正言顺，脸上不大都雅。但三大没有顺从的充实来由，书上说，父为子命，连这都不懂，难道把书念到狗肚子里了？也没写什么契约，只是在族人过年时的团圆饭桌上，曾祖父和二老爷两个老弟兄说了这层意义，祖父说对，三大说能成，工作就这么定了。当晚，三大躺在被窝里呜呜地哭，祖母劝说道，娃呀，大人都为你好哩，你还是你大你妈的娃，跟了你二爷有你享的福，没你受的罪，再说你二爷也不幸，老百年有个摔纸盆子的，心里就踏实了，也算咱给老人补了心。二老爷给过了继的三大筹办的第一件大事，就是给三大说媳妇，也就是给他老人家物色一个好孙子媳妇。未来的三娘，是二老爷丈人家门上的人，出了五服，三娘应当把二老爷叫老姑父，也算是没有乱了辈份。工作办得还顺遂，双方人老几辈知根知底，都是耕读传家的体面门户，有几十亩阳坡地，有高骡子大马，日子没得说。三娘也长得俊，浓眉大眼，双眼皮，白白胖胖，高高峻大，比三大个头猛，性情也是个绵软人，一搭眼便可了二老爷的心。三大只是感觉未来的三娘大了自己两岁，有点不安闲。二老爷说，好瓜娃哩，女大三，抱金砖，你妈就比你大大三岁，后代多福多，是好工作。礼当自然是少不了的，纸钱靠不住，还是食粮来得实在，女方说是几多驮麦就几多驮麦，尽管吆骡子驮就是了。三大念书从戎在外好几年，是二老爷每年四时给未过门的三娘送去四色礼的。所谓四色礼，不过是袄、裤、鞋、袜而已，偶然外加手帕、丝巾等琐细，银镯、耳饰一类饰物是订婚时就少不了的。等到把三娘娶进门，四世同堂的大户日子还过着，在小城煤矿上干事的三大逢年过节或收时种时返来住几日，三娘多是一小我住在厦子里，过着小媳妇的日子。二老爷确切享到了孙子媳妇的福，端茶送饭，扫地擦桌子，烧炕倒尿盆，三娘落了个好名声。只是在三大入党时，才意想到过继给二老爷是他终生的大不幸。三娘只是快慰三大，偶然少不了挨三大的骂，夹在中心的三娘只好背后里看护二老爷，不至于把人活得那末没良知。有处置反动会道门历史题目标二老爷，也为自己的政治污点而懊悔，不是从心底里就投诚了什么，而是感觉自己把三大的前途害了。二老爷在文革中被戴上高帽子游街挨斗，下乡门生打得他鼻子口里的血，他想死，但没想大白，也就没死成。三大多年不理睬二老爷，二老爷心里也不怨三大，只是怨自己，你不是能掐会算么，怎样没掐算出世事会演酿成这样呢？
二老爷在世的时辰，即使坐在老窑炕上的窗子前，也一眼就看见了老槐树断股的阿谁地方。那一片空落落的天空，早已被冗长冗长的日子填补了密匝匝的枝叶。自己苦苦地修行了这么多年，还没有赎完自己的罪孽吗？老槐树真的成了精，神灵还不消除不屑之子孙的难过吗？神灵赐予的那片奥秘的槐耳，只是怯除了自己得了病的肉身，而并没有解救自己难过的灵魂。一向到二老爷来世，他生怕也没弄明净神灵究竟是怎样一回事。临终时，二老爷对我说，你大老爷活了八十四，二老爷今年七十三，活到头了。七十三，八十四，阎王爷不叫自己去，大老爷是孔子，二老爷是孟子。记得老辈子说过，咱这老庄子也有八景，开首两句是“门前古槐头一景，老龙土里把身藏”，老槐树不说了，你大白，这第二句是说当初老祖先在这儿打庄子时挖出了龙骨，是好兆头。二老爷早些年就做了棺材，他说自己是个半个木匠，棺材得请高人做。交木那天，二老爷穿了老衣躺在了棺材里，说是看腿伸得展伸不展，让在场的人脸都变白了，以后又搭赸地笑了。坟地是二老爷自己踏勘好的，碑子是在世时过了目标，就连给自己办丧事用的麦面、菜油、孝布等也预备停当，让做继孙的三大在摔纸盆时省了很多心。

此文为和谷长篇小说《还乡》第四章

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和谷

和谷，1952年生，陕西铜川人，结业于西北大学中文系。国家一级作家，陕西省作协顾问，黄堡书院院长。《市长张铁民》获中国作协全国优异报告文学奖。著作《和谷文集》14卷、《柳公权传》、舞剧《白鹿原》等多部。作品译为英文、法文。

和谷/老槐树

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